翰星宇周易心得 -- 哲学人生论坛

《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下天天创始纯空领域　　乾：元，亨，利，贞。天：有理有据，不停折腾。　　初九：潜龙，勿用。大道未成，不如小狗。　　九二：见龙再田，利见大人。龙刚露头，初行顺利。　　九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。小子整天担省，夜警醒，惊，无险。　　九四：或跃在渊，无咎。见机行之，没事。　　九五：飞龙在天，利见大人。终成气候，辉煌难得。　　上九：亢龙有悔。必逝反思。　　用九：见群龙无首，吉。得无主之兵，好。彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。大气创始，时序初定，以通天。身献天下，气行两盛。明认终始，哲在世时，驾御运动当以龙。量而质变，回归自我，阴阳合和，以完善。首以万民，政清治宁。象曰：天行健，君子以自强不息。天法动，完人当探索不息。（生命不止）潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。小民当隐，道未成也。身为天下，初行顺利。徘徊不前，反复实践。应时而进，留后无忧。圣人腾云，天才闹也。补救反思，过不得长久。转阴，天道不宜强求也。乾卦终后记：天创始，定序，以阴终。天地有终始，生命有生死，过程有兴亡。朝代之秩序，封建之覆立，终至于平淡。清帝成平民，知过而悔之，是以得善终。天下定，势成，当隐居。　　《易经》第二卦坤坤为地坤上坤下地地终结绝寂世界　　坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。地：元，亨，利专一之贞。君子之作为，先惑而后明，以庄诚为朋，忠于自我。坚贞，好。彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。大势终结，合之物生，承接创始。地道厚重，气质开阔。包容广大，顺畅亨通。阴者切实，纵横广阔，和谐忠贞。君子作为，迷茫在先，得道而明。为人诚信，方与友行；憎弃宵小，三生有幸。安于神秘，如地深藏。　象曰：地势坤，君子以厚德载物。地法物，美事在整合不休。（物为我用）　　初六：履霜，坚冰至。由霜而冰至。　象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。由霜而冰，道始行也。终始如一，道方成也。　　六二：直，方，大，不习无不利。一可远，自然自无害。　象曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。六二之言，持以远也。无为无不为，自然为也。　　六三：含章可贞。或从王事，无成有终。积才不露，亦从正事，无功也罢。　象曰：含章可贞；以时发也。或从王事，知光大也。成章不现；待时而发。亦慎于事，以求远大。　　*：括囊；无咎，无誉。封口，无过，无功。　象曰：括囊无咎，慎不害也。藏而无过，小心避罪。　　六五：黄裳，元吉。才位，两佳。　象曰：黄裳元吉，文在中也。才位两备，本事心中。　　上六：战龙於野，其血玄黄。天衰地盛，时序混然。　象曰：战龙於野，其道穷也。虎落平阳，黔驴技穷。　　用六：利永贞。归阳，愿恒和。　象曰：用六永贞，以大终也。上下和谐，平等而终。坤卦终后记：地终结，确势，归阳始。生死本如一，世间人口定，个性归共性。阴阳似对立，轮转以前行，螺旋以平衡。君民终归一，男女当平等，从此问题终，童话里，幻想，幸福中。

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