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主题:[求助]张桢大师,请教一二!探讨一二?

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[求助]张桢大师,请教一二!探讨一二?  发帖心情 Post By:2006-12-21 13:48:00

今年4月到11月,历时半年多,徒步走了半个多中国,突然间好像理解了易经。 摘录自己关于易经的几段文字:(请教一二!) 人类的起源: 得益地球在宇宙苍穹中得天独厚的位置,在远古某一刻,这个星球出现了一些原始生物。而生命一旦形成,生存和发展便成了主旋律。于是在漫长的演变过程中,生命开始了从低等生物向高等生物漫长的进化过程。而作为生命体本身在自然生存,必须感知自然,在感知自然的过程中逐渐认识到自然界一些周期变化规律,比方说白天黑夜的交替,气候冷暖的交替。而为了便于生存,其中有一些高等生物开始有意识地记录这种周期性变化,而这就是这个星球最原始的智慧,这也是“易经”思想的起源。而智慧的诞生意味着一种更高级生命形式————智慧生命的出现,这就是人类的祖先。 原始人类的发展: 在这里主要谈中华民族,因为只有中华民族有“易经”这本上古奇书作为传承,可以稍作逻辑推断。(在下面“圣经”,“古兰经”部分再谈其他民族。) 即使我们的祖先有了这种原始智慧帮助他们更好地生存,但他们依旧面临强大的生存压力,所以不太可能有意识地思考“为何活”这个命题,于是他们的基本问题只有一个,就是“怎样活”。在思考“怎样活”的过程中,他们的思维得到锻炼和发展,经过岁月的长久积累,最后总汇成“易经”思想。而“易经”思想,确实可以解释一切自然规律。(为何?在“易经”部分分析。) 因为认识世界取得了重大突破,我们祖先极大加快了物质生产步伐。而当物质生产发展到一定程度后,除了生存和繁殖,他们又碰到了很多复杂的“怎样活”,比方说食物的分配,人与人相互间的关系等等。在思考这些复杂“怎样活”的同时,人与人之间开始出现了意识的分歧。你希望这样活,他希望那样活,而基于人性本身的恶,社会开始激荡,我们的祖先开始了相互残杀。 看着原本和平的生存环境演变成了相互斗争,看着流淌的鲜血,人性本身的善开始觉醒,开始反思人类的行为,而这时的已经发展到一定程度的智慧也就开始了思考“为何活”的历程,思考生命在世间存在的意义。 又经历一段很长的时间,也就几千年前,对前人这些思想意识作了总汇后,总结成一些影响至今的“经书”。即使历史发展到现在,人类的思想意识仍然脱离不了这些经书的范畴。 下面结合人性善恶,谈谈各大经书: 易经 要理解“易经”,必须从她的起源入手。 生命在自然生存,首先对自然有一个整体认识。 而原始人类诞生后,为了更好地生存,必须去认识自然。于是把这整体分为两部分,分别用两个符号表示,这就是“易经”的起源,也是辩证法的起源。 所以有“一阴一阳谓之道”一说,此“道”便是从认识世界的角度出发。 慢慢地他们又发现了一些新的规律,把整体分为四部分,再分为八部分,这样就可以更好地认识这个整体。 上文说为何“易经”可解释一切自然规律,因为她源自自然规律,是自然规律的总结。 所以,“易经”一书可看作我们中华民族祖先智慧的总纲。而现在我们看到的是文字版“易经”,但她的本源就是一阴一阳。 不得不提一点,“易经”来自对自然规律的思考和总结,伴随我们祖先思考“怎样活”的同时而形成,但并不涉及“为何活”,所以并不涉及对人性的思考。不过,我们祖先深受这种思维方式影响,所以在思考“为何活”上,仍然离不开“易经”思想。 老子 “老子”一书可看作中华民族关于“为何活”的总论,对道的认识也不再局限于原始的“一阴一阳”,大概实在难阐明,于是便用“道可道,非常道”来表述,不过深受“易经”思维影响,老子就是通过辩证法来思考人性本身的。就是先把人性本身先看作一个整体,再把这个整体一分为二进行探讨,尽管没有明确表示“恶是人的本性”,但“道先于仁义存在”,就说明了人的本性不仅仅只有善。 ——以上摘自“文明” 再探讨一些关于你的文字。 你:想当然认为本来地球上就是一块大陆。 ——在科学上有“大陆漂移说”,确实能够证明“一块大陆”。 你:关于哲学的定义。 ——我认为,你理解的哲学主要是“易经”。但还有“圣经”,“古兰经”,“佛学”等等很多,但你的解释并不能完全包容这些学说。 而我对哲学的定义:研究人世规律之学。(具体可参看“人生路”) 你:要理解有字易经,必先弄懂无字易经;女娲补天;天方地圆………… ——得逢承教,受益匪浅! 请教: 关于易经方位以何为准? 比方说,坤卦有云:朋丧东北。 那么东北就是中国的东北?我所在地的东北?我家乡的东北? 曾在甘肃请教一位算命先生,他说中国以“西安”为中心,是这样吗? 最后,我也说一句:张桢确实是能人!


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张桢大师,关于人生路,可见下帖: http://bbs.zxrs.net/dispbbs.asp?boardID=69&ID=10*40&page=1(你只要看4楼便可) 另外,再请教一个问题。 电视剧“长征”中有这么个情节:毛泽东到大西北时,曾和西北一老者谈论易经,老者说“西北是生门”。 西北是生门?易经中,此话何解?


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  发帖心情 Post By:2006-12-23 8:22:00

谢谢凤凰涅磐网友! 你的帖子看了,说明你对于许多问题想得很深,但是还需要过细,才能够成为学问.易经讲周期性规律是生命智慧的集大成,你体会到了,就一定能更好地理解、应用. 在后天八卦中,乾为西北,乾又为男、为父、为大生,所以后来讲奇门遁的书,就将西北定为生门。你说的那位老者,只是借这句话鼓励毛泽东而已。


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  发帖心情 Post By:2006-12-23 9:15:00

张桢大师: 谢谢您的建议,我知道自己曾经有些狂妄:一篇“文明”拷问了一切思想学说。目前仅仅是拷问,但所谓“道者反之动”,之后的人生路上再去慢慢包容。至于过细,只能是一步一步慢慢来。 如蒙不弃,晚辈也给您提些意见: 您的解易确实独到高超,但似乎有些太长了。比方说,司马光编撰“资治通鉴”,原稿文字至少是成版后文字的上万倍。大多数易者常常故弄玄虚,而您却毫无保留把整个思想轨迹进行系统阐述,从您的帖子中,我也受益匪浅。不过,如要普渡众生,还需把您的解易文章弄薄。 真得很希望您的著作能够面世,晚辈一定收藏。我收藏很多“易学专著”了,但现在唯一认为的“易学能人”却只有您。如在古时,您也完全可以担当类似姜子牙,刘伯温那种工作。 大概这也是你所说的“易经讲周期性规律是生命智慧的集大成”。因为我也理解了易经本源,所以你的文字都能让我感受到思想的共鸣。 另,再问关于方位,类似:西南得朋,东北丧朋。 我第一眼想当然的把它当作中国的西南,中国的东北。 但很多易经著作中,一般翻译为:走向西南,走向东北。 于是,想请教您这位易学能人!


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  发帖心情 Post By:2006-12-24 8:08:00

回网友! 关于方位的中心,因为八卦是北半球气候变化的模型,所以对于北半球的任何一点作中心都是可以的,移用于南半球,就需要调整了. 对于每一个人而言,都可以以自己所在位置为中心,对于一个国家而言,也可以确定一个中心如首都,也可以以这个国家的任何一点为中心.


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  发帖心情 Post By:2006-12-24 13:02:00

张桢大师,昨天来了几个南洋的友人。 正应了易经卦象:得朋西南,乃于类行。 哈哈。 但不知东北怎样,因为东北丧朋,乃终有幸。 但求“有幸”! 谢谢您的方位解释!


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  发帖心情 Post By:2006-12-25 8:38:00

我是在大荔师范上过学的学生.同学们都喜欢在自己的背心上印大师二字,我因为舍不得花当时的一角五分钱印字,所以从来没有穿过这种背心,也从来没有让别人从背心上的广告指认自己是大师学生,戏称自己为大师.现在许多网友因为我写了周易是怎样一本书,就将这个戏称送给了我,我从心底里明白,这是网友们的戏称,我不是什么大师,但我需要向真正的大师学习、有见贤思齐的念头和努力。 所以,请网友与我的交流帖子中,最好不要称我为大师。称老张就很尊重了,称张老师也可以,因为我的职业是教师。 朋是古代的货币名称,到什么方位可以得朋也就是卖货得钱,到什么方位丧朋,也就是出钱得货。这是依当时的形势决定的。交朋友也是这样,不可泥于字面方位。自然借之说幽默话是可以的。


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张老,人生有很多老师,学易时找过不少算命先生请教,翻过很多资料,买过很多易学书籍,确实只有您才让我感觉“易学能人”,所以称一声“大师”,完全是内心自然发出的,相信其他网友也是差不多的。因为您的解易确实能解决很多人思想上的困惑。 拜托!一定要出书啊!


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