主题：原创：《易经》——“血”字的研究

三，血字的研究。 第一个血字： 坤 上六 ：龙战于野，其血玄黄。 据我理解：“龙战于野”是相对于上卦的“见群龙无首”而言。 “见群龙无首”是说所处的环境相安、安祥、宁穆、协和，因而“无首”，因而“吉”。 但：有争执、有竞争、群龙才有首，因此即有“龙战于野”，也就有“其血玄黄”。 “其血玄黄”又有三层意思： 1，血流过多，时日已久，则呈玄黄色。 2，傍晚观动物之血，其色呈玄黄色。 3，以动物之言喻人类。 我觉得，作者取第二层意义颇多。寓意在于说明动物世界的弱肉强食、优胜劣汰的进化过程，由此 也可能在说明某种动物因不能适应生态环境而被淘汰。 前此已经说过，《易经》的作者对于动物世界颇多注意。如果说作者已具备动物学家的资格——有些过分，但能对动物世界如此关注（尤其在那个时代）已经相当不容易。如果作者不具备这样的学术研究素质，不具备广阔的文化胸怀就很难达到这一点。 如果不为几斗米、几串贝而去观察研究动物世界——现代又有几人能做到这一点？ 第二个血字： 屯 上六 ：乘马班如，泣血涟如。 单从这几个字看不出内中含义。 本段文字是说一个王侯率领一班人马前去求婚的事：“乘马班如，匪寇婚媾”。但是姑娘意志坚定：不肯出嫁，并且说要嫁也要等十年：“女子贞不字，十年乃字。” 姑娘的目的没有达到，于是出现了上六的结果，哭得死去活来，就象是受伤流血一样悲惨。 在这一段文字中，作者还着意叙述了这 位王侯不但对美丽的少女强娶强占，而且在途中碰到一只鹿也不会放过，即使这只鹿已经逃入林中还要继续追赶：“即鹿无虞，惟入于林中，君子几，”作者对此很有看法，评论到：不如舍弃，如果继续追赶是会有失误的：”不如舍，往吝。“。 从这一小段插叙中，我们看到这位王侯是一个精力充沛、体格健壮的男子，试想如果不是这样一个蛮壮过人的人又如何能到王侯的爵位上呢？ 在看一下作者对此事的态度： 作者并不反对婚姻组合，在一般情况下都不是坏事：”求婚媾，往吉。”。 但是，作为一个王侯如果把婚姻——或者不如说把强娶嫔妃当成一个主要事去做的话，那么小的（欲）方面来看是好事，可从大的（国家）方面来看则是坏事：“小，贞吉，大，贞凶。”。 作者为了更加说明这个观点，还在卦辞中着重声明这样的事要少做，应该多做有利国家的事——“勿用有攸往，利建侯。”。 此外，从“泣血涟如”中我们也看到作者对于被强娶的女子深表同情。 在这一段文中，作者对王侯并未表示轻蔑的意思，而且对王侯尊称为“君子”。 如果断章取义去看待《易经》，不但曲解了作者的写作本意，更会给自己的读书理解带来难度。有些读者评价，易经》是天书，是我国文化典籍里“最难懂的著作之一”，是否就走入了这一误区。 我觉得一个作者想要使自己的作品达到别人看不懂这个目的，几乎是少有的，关键在于读者如何去读。 我觉得一个思维紊乱、不合逻辑的作者要构著成一部著作——这样 的情况似乎更加少有。 我觉得有些读者在读书的时候不是在“读”，而是在看。读和看是有区别的：“读”是去品味作者的心态、文化、观念，是力求融于作者所叙述的世界，然后再加以分析，研究。“看”的意思是在以自己的 习俗、爱好或观念去浏览作品。这个主体概念的区别就造成了对作品的多种理解和解释。 第三个血字： 需 九二：需于沙，小有言，终吉。 九三：需于泥，致寇至。 *：需于血，出自穴。 《周易正义》：“需者，待也。”。 上文大致的意思是： 九二，在沙滩中等待着（谈判），受到一些小小的责备，最终还是顺利的（事物的最后结果）。 九三 ，在泥淖中（不是光明坦荡之地）等待（谈判），导致敌人的来到。 *，双方交战，造成流血。是来自那些穴居的部族土人所致。 这一段文字记录了作者在与异族或异国之间交往的一段故事，因在交往之前未能沟通，由于实际的落后状况，也不能沟通，遂造成误会，甚至出现了流血事件。这也从侧面说明了异族之间的敌视状态。但本段未说明前去交往的具体事宜或任务。 经历了一番摩擦之后，终于“需于酒食”——等待在宴席上进行友好洽谈。 上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。 虽然如此，酒席之后，入于穴居（居室），仍有三人忿忿不平而来，认真解释之后，终于和好——这就应和了卦辞中的：“需有孚，光亨。”。 交战流血的事件是经常发生的： 小畜 * ：有孚，血去，惕出，无咎。 意思是：用诚心相待，虽然可以远离流血事件，仍应该提高警惕，这样才不会出差错。 由此看来，流血事迹已经是很普遍的了。 第四个血字。 归妹 上六 ：女承筐，无实，士kui（杀）羊，无血，无攸利。 此段文章之名曰：“归妹”。是否有些读者感觉此段文章非作者本人所写？原因是此段文章比较概括、笼统，缺乏生动形象的身临其境之感。 原来这一段故事是作者听来的，因为作者未能生活在帝乙年间。 作者对这一段故事做了精练的概括描写，而这种写法本来就是作者的擅长之处。 上六中描写了帝乙时期的一场天灾——干旱。这场天灾差一点导致战争的爆发，帝乙为了避免战争达到危险而不得不嫁女。 作者用了较大的篇幅描写了”嫁女“的过程的细节，在收尾时才说到这场天灾造成毫无收成——竟连喂食牛羊的杂草也无生长：“女承筐，无实，士杀羊，无血。”——宰杀已经饿死的羊怎么会流血呢？ 这样一场空前的旱情被作者记录下来，向这样的旱情是不会有好处的，当睽得此卦时——“无攸利”。