主题：周易是怎样一本书？

哲学人生会员过万，贴子无数。真正让我有回贴冲动的还是看了楼主的贴子，看楼主的贴子是一件愉快的事，而我最喜欢做愉快的事了。最近我在看克林顿回忆录《我的生活》，这位美国前总统坦露了他心灵的秘密。他说：我这一生从没有过不快乐的时光。

浩思网友：谢谢你！

周易是生命哲学，生命充满快乐。无论生死成败都有快乐！有些人有些学说视快乐为痛苦，有些人有些学说视痛苦也是快乐。这两种因子因缘合和，演奏出一支支宇宙之歌。浩然之气出浩思，生生不息是真机。流光溢彩诚可贵，一泓清泉映芦苇。

网友 张桢 2004/11/1

不老实的和尚网友：谢谢你！

谢谢你的鼓励，更谢谢你以易说佛，又以佛说易。易经作为宇宙代数式，它的载体是整个宇宙。它的化身是整个人生。儒释道是周易龙车上的三匹龙马。与其它好马一起驾驶着中华民族和整个人类的智慧之车，从过去走向未来。佛教亦是教，自然有光辉，沙里淘真金，总有勤劳人。

网友 张桢 2004/11/1

今天谈用九。这周易的作者确实有点儿出格。每一卦明明只有六爻，他却在乾坤二卦的爻画下各写了七条爻辞。乾卦多出的一条叫用九，坤卦多出的一条叫用六。这一出格，让宋代的大政治家、大思想家王安石看见了，说用九应该是乾上九后面的内容，许多人表示赞同。而又有一些人却认为出格是易经中的应有之意，是周易本质的体现，是研究周易的意义和目的所在，是以乾坤二卦为纲所作出的统率全经的纲领性提示。

谈用九，先要明白九是什么，九是阳，九是阳气、九是阳光、九是阳天，九是阳地，九是阳物、九是阳人，九是流动的时间，九是思想的活力，九是数学公式，九是物理定律，九是大生之始，九是逻辑之轨，九是基因中的程序，九更是精神太阳喷射的能量。九是易经中的每一个用直线段表示的阳爻，九也是这一阳爻所演化生成的乾卦，九更是乾卦元亨利贞、刚健中正的自强不息的、生生不息的精神！周易作者说，九是中华龙，每一爻都是中华民族龙子龙孙的化身。用九，就是用乾，就是用中华民族的力量、智慧和精神，创造出无愧于时代、无愧于人类、地球和宇宙的功德业绩。

举凡木柴、煤炭、蜡烛、荧火、电光石火，都是九之用，并且都是从太阳光中借来的光。若非太阳当头照，万物寂寞阴独流。举凡语言、思想、故事、理论、学说，都是九之用，并且都是从宇宙运动中抽象出来的智慧，又凝聚成人类历史智慧的太阳，照耀着每一个生人，让每一个生人都能拥有创造的活力，又创造出新的天地世界来。

周易是生命哲学，更是人生哲学，所以讲到用九，周易作者首先想到的是中华民族之龙，想到的是龙与龙之间的关系。不是有人开玩笑说什么一个中国人是一条龙，三个中国人是一条虫吗，可见龙如果与龙的关系处理不好，那就只能变成毛毛虫了。不是有俗语说，一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃吗，可见和尚们的关系处理不好，用之不当也会带来吃水困难的。不是有神话故事说，一条龙治水天将旱，两条龙治水雨淋淋，三条龙治水天大旱，九条龙治水旱死人吗。所以，要用九，关键在于处理好龙与龙之间的关系，有一个和谐的龙与龙的关系，也就会有一个祥和如意的社会，也就会带来整个人类的幸福，以至于带来整个自然生命界和整个地球与宇宙的美好与和谐。

有什么办法可以处理好龙与龙的关系呢？周易作者陷入了沉思，进入了梦中，一觉醒来已经过了十二个时辰。他还以为自己刚打了一个盹呢。梦中，他看见在天地中有潜、现、惕、跃、飞、亢各种龙，条条神采奕奕，个个目光炯炯，一会儿纷至沓来，一会儿独自飞舞，忽然一齐张牙舞爪，向他扑来，他吃了一惊又喊不出声来，就在他已经感到龙须触及自己的头发时，这一群龙又不见了龙头，忽啦啦离他而去。他呆呆地望着远去的龙，那一条条灵动矫健的尾巴从眼前消失了，他意识到了刚才群龙有首的危险局面，出了一身冷汗。醒过来以后，室外西北风狂叫，窗子上的草悉悉嗦嗦，他擦了擦冷汗，又想到了刚才的梦。群龙无首，吉祥如意。对，现群龙无首，吉。于是有了这样一条用九的爻辞。

用九，见群龙无首，吉。

易作才写出了这样一条天才的爻辞，又引起了无数哲人的深思。有人作出了积极的解释，有人作出了消极的说明。仁者见仁、智者见智，下一讲我们再去参观浏览。

昨天我假设了一个梦，让古人写出了见群龙无首吉这样一条关于用九的名言。如果说这个梦是真的，那一定有也是古人头脑中的事、理、象、知、德、志、情的综合产物，而认识了这些，也就知道这一条用九的本义和真实来历了。只所以要假设这样一个梦，是想说明古人对此思索之勤、思索之深、用心之诚罢了。

王安石一派人读书，读到了乾上九时，停下来想了很久，认识到了这个乾上九既是这个由六爻组成的卦的卦首，也是其上卦即八卦中的乾最上一爻，也是首，还是乾所表示的时间次序的最上头，紧接着下一个时间单位之首，从空间位置看也是首的位置，从象征的人事等级讲，也是首。一爻却担当着这么多首的角色，正所谓重点太多没重点，头脑太多没头脑，日理万机实则一机也没理。这个最高贵的位置上，实际是一个多头脑而又没头脑的人，这样的人，以为自己是真龙天子，什么事都能干，一回儿一个计划，一回儿一个想法，有限的人力、物力和财力，想兴水利、想训练军队、想高薪养廉，又想大兴土木工程，更想到修几座可以名留青史的大桥什么的。这种人，一回儿说一定要变法，不变法不能除旧布新，一回儿又说，祖宗之法不可变，变法就会损害社会既得利益集团，招致内部混乱，他曾经用强力和命令的手段办成过一些小事，以为整个天下的事都可以按照人的意志迅速办成。这种人就像在宰相头上乱指挥的皇帝，你非常高贵却又不在办实事的位置上，你高高在上却又不知民间疾苦，不了解社会实情。你接触的人范围有限，都是一些旧时的相识，整天在一起谈笑风生，却从来不去搞调查研究。那些真正了解实情的贤人，却又与你说不上话。你爱当你的空头皇帝你就只管当好了，我们可以将你养起来，让你享尽名利、让你出尽风头，让你无限高雅，可是你又要来瞎指挥。偏偏这社会上又总有一股势力支持皇帝这样胡作非为。我王安石要变法，要获得最高层的支持，不是要得到最高层的反对和干扰。这个乾上九，就是干扰我变法的太后，就是孔子说的贵而无位、高而无民、贤人在下而无辅的太后，我们这一群有生机、有才能、想变法的英雄就是群龙，无有你这样的首脑干扰，变法是会取得很大成功的，是会按照社会的实际情况进行的。那应该是多么吉祥如意的事情啊。他想得正美，手中的书掉到了地上，拾起来一看，用九，群龙无首吉。

这古人怎么与我想到了一起，真正是没有这样的首脑比有这样的首脑要好得多。对，这一条用九应该是乾上九的内容。王安石将这一条写在了他关于周易的著作中，传之后代，明代的来知德说，王介甫的看法是对的。我们读易经读到这儿，了解了王安石的看法以后，不能说他讲的没有道理和根据。这样的认识自有他存在的价值。这样的认识可以警告那些乾上九一样的亢龙，不要太兴奋了，不要太好大喜功而脱离实际，更不要高高在上而脱离群众，更不要想入非非瞎指挥，动必有悔啊。

说到这里，我想起了毛主席指挥全国人民除四害，那时候全国上下突击打麻雀，闹了一个天大的笑话。这就是一个亢龙有悔。所以后来毛主席接受了科学家调查研究的结论，为麻雀评了反，其实当打麻雀之后不久天天防病虫害时，当果树上大量出现毛毛虫的时候，农民们都知道是打麻雀作的业。其实当一开始打麻雀时，农村的老年人都说是胡整里。只是无人理会罢了。毛主席最爱调查研究、最爱深入群众、最爱讲科学，也会犯这样的错误，闹这样的笑话。那在这种位置上的其他人呢？也容易亢龙兴奋得难以自制。原先实行帝制的一些国家，后来实行了首相制，将皇帝养了起来，作为一个荣誉头衔。像日本，像英国，这正是乾上九们应该得到的位置。这正是群龙无首吉的一种政治局面。让真正办事的人不受来自上面的瞎指挥。

对于我们国家而言，乾上九好比那些对国家大事很关心的退休干部一样，可以写回忆录，可以搞调查研究，可以提建议，可以当顾问，可以搞监督，可以上老年大学，可以发挥自己的文学艺术爱好，就是不可以借自己的影响干扰国家的正常工作。不在正常的位置上，很难作出正确的指导，动必有悔。无论这些人的心多好，他们的看法都会有天然的偏面性，当局者盲目听信，就会造成损失。用九，就是正确使用这些老干部。这些老干部也要有自知之明，摆正自己的位置。古来存老马，不必取长途。乾上九还是会有老马识途的长处可以利用的，可以发挥的。

对于你的内容，我只能用新颖来形容，但是还是不要忘了易经的目的，我们需要的只是知道易经对我们到底又什么用，我们怎么用，就是老虎咬人一样，无论你把老虎形容的怎样，但你就是不告诉人们老虎会咬人，那你形容这么多有什么用呢？

下王网友：谢谢你！

有一位经常前来探讨的网友，是我的幸运。你读书目的明确又善于抓关键、找方法、领会实质重在应用，这是非常好的。你能发现并形容我的讲解新颖，对我是很大的激励，这是我但求日新日日新，只盼寸草寸寸绿的结果，也是你认真阅读的体验。这就是易经的一种作用和目的。周易是生命哲学，是化人的哲学，周易中有一句很好的话叫天生万物又何言哉，是说宇宙在演化、在进化，一切都在自然而然地进行着，春夏秋冬依次而来，生长化收藏，先后登场，又说什么了吗？人只要学习自然、认识自然、体验自然，也会觉悟，也会聪明，也会具有创造力。周易全经就是这样一种模拟自然生生不息的书，古人意丰言约，让后人从言约中寻找丰富的意，在不知不觉中获得真善美健，获得作人、作事、创造与生活的乐趣和能力。我正是按照这种次序和方法，一步一步走，一字一字敲。

下王网友，你精力充沛，求知心切，想迅速掌握老虎咬人的秘密，这种愿望是无可厚非的，但恕我直言，周易是教人训练老虎的，没有老虎咬人那么简单。即就是老虎咬人，也是经过亿万年进化才取得的兽中王的地位和能力。这生物金字塔之顶，老虎不是飞上去的，是在长期进化中逐渐地自然而然地爬上去的。也许在你眼中许多人都是浪费光阴，其实他们都是饶有兴味地作着自己的事情，也许在你看来许多事情太无聊、太平凡，其实是你缺少一种耐心，缺少一种从生活中自得其乐的兴趣，缺少静观万物皆自得的心境。我以我的经历推测你，可能说错了。可是对于我，这是早知如此、何必当初的叹息。当初我比你还心急，落了个欲速则不达的下场。现在觉悟了，又迟了，我只得加班加点，日夜兼程，让你这样有缘与我心灵勾通的网友，也能从中获得一星半点的思想火花，就对得起父亲为我无意间起的小名了。我的小名叫生生。

直接讲周易是我的主题，间接讲周易也是紧扣主题。今天给你回信，也是我的乐趣所在。因为你，我才又学着用了一次周易。

网友 张桢 2004/11/3

王安石以他自己的胆识和经历读周易，认为群龙有乾上九这样一个首是个大灾难，有不如没有啊。他自己要变法成功，就先要将阻碍变法的太后变有为无，获得能够支持他变法的乾上九，他经过努力获得了宋神宗的支持，有了一番作为，宋神宗死了，他又变不成法了。因为他又有了一个干扰他变法的乾上九。好在他个人还有能耐，没有落下商鞅被车裂的局面。真是群龙无首吉啊！照此说法，用九这一条的确是乾上九爻辞的一部分。那易经上另作一条是不是写错了，是不是后人抄书时抄错了位置。我以为不是错了，而是就只能写在这一卦的未尾。

周文王是个大英雄，在他眼里天下尽是英雄，乾卦中的每一爻都是一大类英雄人物，这些人都是龙一样的人物，龙者能也，这些人都是全能的中华龙。这些人各有各的头脑，各有各的武艺，各有各的时空和地位，更是各有各的兴趣和特长。他们共同的特点是自强不息，总有使不完的力气，用不尽的心思，干不完的正事和乐事。他们都有一双雪亮的眼睛，明确自己的前进方向和榜样，他们都有锐利的龙爪，可以很灵活地抓住太极球一样的宝珠。人人寸阴必竞，个个创造不息。乾如天，天没有头脑想问题，天没有嘴巴说话发命令，乾天之下却又万物充盈，生机勃勃，生生不息。如果说这天有一个头脑，会说话，那他会不会发疯，会不会毁灭万物，很难说啊！正因为乾天无头脑，万物才各有各的头脑，才各各充满着生命力。否则，只有春夏没有秋冬，这世界还不另是一个样儿。群龙无首，生命没有乾天这个首，吉祥如意，万古长生啊。

对于天地无言生万物的大本领，我们中国古代伟大的思想家老子们深刻地注意到了，并且著书立说，让人们学习天地生万物的智慧和本领，从无为中体现出大作为来，从点点滴滴的毛毛细雨中，从杨柳枝头的微风中，让山变青让水变秀，让春草远芳侵古道，青翠接荒城，让微风燕子斜，细雨鱼儿出。让天下子民能各得其乐，各尽本分。让人间的美德自然而然地生长起来，化成每一个人的一生。孟子说，人皆可以为（有急事、待续）

（续上）尧舜，是人皆有恻隐之心。正因为每个人都有天赋的生命美德，即仁爱之心的发端，所以在正常的社会自然环境条件下，经过环境之化与生命的自觉，二者因缘合和，经过长时期的发展变化，就会成为尧舜一样的圣人，德高望重，功业辉煌，获得了人生的快乐和成功，成为人世间的榜样。这样的人物是人人可以成为的，又是绝大多数人都难以达到的，为什么，因为人人都想有为而不顺其自然，人人都在南其辕而北其辙，人人都这山望着那山高，心太多、头脑太多，榜样太多，感兴趣的事情太多，人人都在分心，都在有为中走着无为的路。而那些似乎没有头脑、又没有作为的人，一步一个脚步印，一条路走下去，却在人生路上走到了令世人惊奇的地位和高度。这也是乾用九所说的，群龙无首吉。

那些小小年纪的孩子本来得天独厚，正是汲取人类智慧和关爱的好时机，却被有些人的首误导，这个世界很坏，要小心、要怀疑、要批判，要学会欺骗人，要懂得人不为己天诛地灭，因为他无意中否定了整个人类，所以自己终其一生，长成了一个不像人样的人，没有享受过人生的快乐。这条可以成为圣人的龙，因为有那些不好的首领带领着，毁灭了一生，所以说用九，群龙无首吉。

还有一些人，在登上人生乾九五位置之后，处于如天的高位置，就忘乎所以了，就以为自己真的可以剌破青天锷未残了，不知道乾天无首才能生万物的真理，要用自己的头脑来补充天、来充当天的头脑，发号施令，促进社会更快更好的发展。这些人的精神和气慨是伟大的，是可贵的，是中国龙英雄的化身，他们喊出来的诗歌是：天上没有玉皇，地上没有龙王，我就是玉皇，我就是龙王，喝令三山五岳开道，我来了。这首大跃进时期的民歌，前两句很对也很好，天没有头脑，乾无首，自然也没有什么玉皇和龙王。接着两句就是以人的头脑来充当天的头脑，天没头脑我有，天上没有玉皇，我就是玉皇，地下没有龙王，我就是龙王，这里的我是人类力量和意志的化身，是人类发现了自身力量以后的自豪，是人类在革命潮流中产生的激情，是人类创造力的自信和大爆炸。我当了龙王和玉皇以后干什么呢？喝令三山五岳开道。那时候到处修水利，三山五岳真的在中国人民面前开道了，凭这种精神，中国人民站起来了，中国人民富起来了，这是全中华民族化成的巨龙的力量，是当真的。

我们有些没有知识、没有技术、没有力量和智慧的个人，也念着这几句，也要喝令三山五岳，也要以自己的头脑充当天的头脑，结果就难免在现实中碰壁了。没有这样的头脑比有这样的头脑好啊。大跃进时期人有多大胆、地有多大产，亩产超过二十万，到处放这样的卫星，当时的国家主席刘少奇亲自验收某地棉花放卫星的报道，让我兴奋和相信了。回到家里我爷爷说是吹牛，我父亲让我算一算，二十万斤粮可以装多少袋子，可以摆多大面积，于是我知道那是国家主席带头作假。这样的主席这样的头脑，如果没有的话，中国人民不是少受一点罪吗？毛泽东主席作为当时党的主席承担了全部责任，却也承担不了浮夸风带来的损失。彭老总骂这是小资产阶级知识分子的狂热，是被胜利冲昏了头脑，这是对的。可是他也在庐山会议上头脑发热了。对中华民族而言，这些伟人们头脑发热不是很坏的事吗？中国人当时在这些事情上没有首领们指挥，不是会更好吗？

老子讲无为而治，就是讲用九，群龙无首吉。就是让领袖人物学习天地的智慧，生养万物。所以我说，老子道德经是对易经最好的注释。

以下是引用张桢在2004-11-3 8:36:00的发言：

下王网友：谢谢你！

有一位经常前来探讨的网友，是我的幸运。你读书目的明确又善于抓关键、找方法、领会实质重在应用，这是非常好的。你能发现并形容我的讲解新颖，对我是很大的激励，这是我但求日新日日新，只盼寸草寸寸绿的结果，也是你认真阅读的体验。这就是易经的一种作用和目的。周易是生命哲学，是化人的哲学，周易中有一句很好的话叫天生万物又何言哉，是说宇宙在演化、在进化，一切都在自然而然地进行着，春夏秋冬依次而来，生长化收藏，先后登场，又说什么了吗？人只要学习自然、认识自然、体验自然，也会觉悟，也会聪明，也会具有创造力。周易全经就是这样一种模拟自然生生不息的书，古人意丰言约，让后人从言约中寻找丰富的意，在不知不觉中获得真善美健，获得作人、作事、创造与生活的乐趣和能力。我正是按照这种次序和方法，一步一步走，一字一字敲。

下王网友，你精力充沛，求知心切，想迅速掌握老虎咬人的秘密，这种愿望是无可厚非的，但恕我直言，周易是教人训练老虎的，没有老虎咬人那么简单。即就是老虎咬人，也是经过亿万年进化才取得的兽中王的地位和能力。这生物金字塔之顶，老虎不是飞上去的，是在长期进化中逐渐地自然而然地爬上去的。也许在你眼中许多人都是浪费光阴，其实他们都是饶有兴味地作着自己的事情，也许在你看来许多事情太无聊、太平凡，其实是你缺少一种耐心，缺少一种从生活中自得其乐的兴趣，缺少静观万物皆自得的心境。我以我的经历推测你，可能说错了。可，这是是对于我早知如此、何必当初的叹息。当初我比你还心急，落了个欲速则不达的下场。现在觉悟了，又迟了，我只得加班加点，日夜兼程，让你这样有缘与我心灵勾通的网友，也能从中获得一星半点的思想火花，就对得起父亲为我无意间起的小名了。我的小名叫生生。

直接讲周易是我的主题，间接讲周易也是紧扣主题。今天给你回信，也是我的乐趣所在。因为你，我才又学着用了一次周易。

网友 张桢 2004/11/3

呵呵~~~~~~~~~ 不错 不错 你猜的很对 我就是你说的这种人 易经研究久了 看人都可以看的准点 可能我还年轻吧~~~~~~~ 我想依你对人说话的口吻 你可能是包历世态炎凉的人吧~~ 所以对人才那么客气，但你内心还是充满真诚的，要你是年轻不小的话 你应该属于老顽童那种人吧`~~ 呵呵 你的小名生生？ 生 不断增加的意思？？？

现在回到前面所讲的，易作者面对群龙，想到了一个如何处理好它们之间关系的问题，我猜测这时候他做了一个梦，写出了群龙无首吉一条。那么这一条究竟是怎么样来处理龙与龙之间的关系的呢？

因为每一条龙都有自己的特殊的时间与空间条件，都有其在那种条件下生活、成长、学习、前进发挥作用的兴趣和事业，所以根本问题只是顺乎其性就好了，用一句教育学的话就是因材施教就好了，不需要来一个统一命令，让他们都放下自己的事情，去干只有某一条龙才最特长的事情，那样就会产生许多浪费，产生许多不适应，产生许多难以想像的新矛盾，导致一次大灾难。这个在一条龙看来是合理化的命令，对全体龙而言，就又是一种灾难了。所以，对待群龙，不能用一个头脑去要求。这样群龙无首吉。

因为每一条龙都充满活力，都是英雄，都有自尊心，都能自爱爱人，所以他们天赋没有高低贵贱之分，他们每一条龙都是平等、自由、博爱、智慧、充满创造力的，每一条龙都能从其它龙身上看到自己的影子，也看到自己的榜样，他们互相关心、互相爱护，互相帮助，友好往来，谁也不充当首脑，谁也不勉强别的龙，谁也离不开谁，形成了一个共同体，和谐和地生活在一起。这是毛泽东曾经赞扬的革命队伍。也可以说是一个英雄的领导中心。在这个领导中心中，只有书记这个召集人，没有凌驾于每个人之上的主席。商量决定任何问题时，都是经过充分的讨论和协商，然后一人一票，实行民主集中制。这样做出的决定也许是错误的，但是由于是全体意志的表现，所以一旦知道错了，谁也不埋怨谁，大家共同承担责任，共同克服困难。这又好比一些社会化程度较高的单位，实行投票表决一些公共事情一样，大家的事由大家决定。人人都有神圣的一票。

可是严酷的战争环境下，不能搞一人一票，在素质差别很大的集体中，也不能轻易乱搞一人一票，因为一人一票也有坏处，更因为真理一开始往往掌握在少数人手里。要为少数人所代表的真理留下适当的空间和时间，使这种能够促进全体幸福的科学有充分发展的条件，有广阔的应用条件。要给知识分子以比较越的条件。这正是整个人类社会发展的自然机制。动物社会里，只有雄性动物王有生育权，原始人类中，只有部分雄性首脑有生育权，在奴隶社会里，只有奴隶主有受教育的权利，有一些所谓的人权，封建社会就逐渐废除残酷的刑罚，资本主义就提倡自由平等，共产主义理想各尽所能各取所需。每一种社会状态里，都会有一些优势群体，这是社会自然机制造成的，因而有其天然的合理性。只有当社会又发展了以后，原先的合理在新条件下不合理了，才又产生了新的进步状态下的、新的表面平等、与新的实际不平等。所以这里说的是群龙无首吉。而不是在学校不要教师管理学生，在社会上不要干部管理群众，在军队中要不官长命令士兵。而不是绝对平均主义式的平等和自由。那是乱蜂无王的状态，是必然走向灭亡的。

群龙有首可以形成合力，群龙无首又可以发挥各自的积极性，究竟是有首好还是无首好呢？周易作者告诉我们，对乾卦中的各条龙而言，群龙无首吉，对于其它情况，就要具体分析了。毛泽东说具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂，其实更是周易思想的活的灵魂。

如果有军事家在打仗中读到这一条，将敌人看成群龙，那最好的办法就是现在所讲的来一个斩首行动，让敌人成为无头的苍蝇。群龙无首吉。这也正是中国古代擒敌先擒王的策略，也正是中国象棋中消灭对方以摧毁对方的将帅大本营为胜利的标准。苏联是群龙，美国们先改变苏共中央这个龙头，达到了使苏联解体的目的。这是最厉害的一着棋，说明白了也很简单。

总之，群龙无首吉，是对乾全卦而言，是对全卦中各条龙而言，所以这用九一条，是独立的，不是在乾上九之下的。

张老师，您好！看到您的信息我非常的高兴，同时我非常感谢您对我的鼓励！

刚才正在看你的文章，能够微微体会到周易的博大精深。只可惜我才疏学浅，不能很好的写出自己的感受。可虽然如此，我依然会耐心的学下去并用周易的精神指导我的学习，生活甚至不算宏伟但很远大，有意义的理想！

我会让自己在学习中体会哲学的魅力，让哲学伴我成长，伴我成熟，伴我成功！同时，我更希望在学习时能够得到您的指导和帮助！

您的学生

我知道了，老师！

刚才我知道错了，所以才又写了一次。

朦朦天地间网友：你好！

欢迎你常来哲学人生网学习讨论，这是一个品味较高的好网站，在这里可以得到许多教益和启示。你有追求真善美的自觉、热情和努力，一定会日新日日新，走向成功和理想。朦朦天地间，漫漫人生路，多思出智慧，践行近完人。

网友 张桢 2004/11/4

无题

聪明常被聪明误，

漫漫长夜望星宿，

周易泥潭拔出脚，

半亩方塘知何处？

此主题相关图片如下：
图片

此主题相关图片如下：

此主题相关图片如下：

此主题相关图片如下：

此主题相关图片如下：

此主题相关图片如下：

此主题相关图片如下：

此主题相关图片如下：