主题：周易是怎样一本书？

现在我们看咸九五爻辞：咸九五，咸其每，无悔。说明一下，这个每字本来有个肉月旁。每，指脊背部的肌肉。

脊背部的肌肉通常感觉迟钝，因为里面的神经较少。我们用针灸针剌背肌肉时，会发现在两个容易感受到剌疼的点之间，有较大的距离内用针剌时，几乎是没有疼感的。所以针灸师在选择这个部位的穴位时，为了减少患者的疼痛，会注意避开最敏感的疼点剌入的。

既然每部的肌肉不敏感，那咸九五咸其每又是什么意思呢？

我们知道，脊背部的肌肉里面是心肺，特别是左边内部，正是心脏所在。当一个人处于止而悦的较高的状态时，心脏会加速运动的，血液会在全身加速运动，能量会加速释放的，这种止而悦的信息会迅速传遍全身，包括使最感觉迟钝的脊背部的肌肉也变得敏感了。感到有些痒痒的了。这时候人就会不由自主地用手趁着去抚摸。如果夫妻双方睡在一起，这时候另一方会替痒痒者去抚摸的。在这种情况下，双方都到了一种性欲难以忍耐的地步，这时候相亲相爱，就成了双方由衷的欢乐和享受。

以夫妻双方的性生活过程而言，咸其拇是有了最初的念头。咸其腓是已经有了向往，咸其股是已经走到一起了，咸九四是睡到一起了，咸其每是已经心跳加速背部出现特殊的感觉了。双方开始交合了。咸上六就到了狂热的深吻阶段了。

前人说咸其每，总是说背部的肌肉不动，就不会后悔。却没有联系到脊背内部的心脏，没有联系到整个咸卦是自下而上，止而悦的程度越来越高。所以对于咸九五爻辞的解释，虽然注意到了青年男女相爱的过程，却没有点明在这一过程中，每部的感受。男女相爱的过程，是一个全身心交流的止而悦的过程，是人类生生不息的源头，所以前人用咸卦讲人伦之始的夫妇之道，说是只有有了这止而悦的婚姻生活，才会有家庭、有儿女、才会有各种人际关系，才会有社会。所以古哲才将咸卦作为下经第一卦来讲。

咸卦讲男女相爱固然正确、可以，其实咸卦不仅是讲男女相爱的过程和道理。从根本上讲，关于男女相爱过程的联想，只是举了止而悦的咸卦状态的一个通俗明显的例子而已。

咸其每，是说到了咸卦止而悦的第五个阶段，连全身感觉最迟钝的背部肌肉也感受到了这种状态。进入这样一种状态，还会有什么后悔的呢？这是男女生活中一种灵与肉同时交流的美好过程，是双方全身心投入的过程。也是自然进化出的一种最利生的本能行为和状态。

就说一个和谐美好的社会吧，只有使社会最底层生活最困苦的人们感受到了温暖和光明，享受到了社会文明带来的好处，这个社会才算是进入了和谐。不然的话，朱门酒肉臭，纸醉金迷吧，路有冻死骨，怨声载道吧。这个社会就会进入一个动荡不安的状态，就不会是止而悦的咸卦了。

就丁亥年腊月的雪灾来说吧，并不是咸卦。然而当国家主席为了搞灾下到矿井里与矿工们交谈的时候，就成了咸卦状态。而且是咸其每的状态。感动了全中国每一个人，感动了全世界每一个关注中国雪灾的人。

再说，爻辞中的每字，不但有个肉月旁，而且音每，每有逐个之意，在爻辞中表示感觉最迟钝的肌肉，这时候却也已经感受到了止而悦的状态。

咸其每之所以无悔，是因为这是最利生的一种状态。只有这种状态，才最有利于新生命、新事物的诞生。

　　什么是德？德者得也。事物产生存在发展过程中所得到的性质、包括事物与时空环境能够保持协调相处、不至于发生较大冲突破坏本身与环境关系的性质。对于天体世界里的无机物而言，它自身拥有的阴阳特性，就是它的德，阴与阳相吸引形成的关系就是德。对于自然生命世界里的事物而言，自身获得的生命结构、智慧和生命力就是德，一生命事物在生物链条中能够保持生存发展的状态就是德。就有灵性的事物如人类而言，德首先是从进化过程中获得的具有思惟能力的大脑和与这种大脑相协调的身体，也就是他的本能和本性，就是他这个人形成的个体人的世界，其次就是他所获得的能够在其中存在发展的与之不至于发生大冲突、引起大危害的天体世界、自然生命世界与人类社会世界。

　　什么是德？我们从德字获得一些启示吧。德字右边是直心两个字组成，也就是从心中直接发出来的意念，左边是个双立人，音ＣＨＩ，是行走之意。合起来，就是指一个人生存发展前进上升的理想、意志和行动。所以查字典可知，德有攀登上升之意。对于人而言，德就是有主动获得劳动创造能力提升自己的社会地位，创造出自己与时空环境更协调一致的幸福状态。

　　任何事物一旦有了德，也就形成了自己的道，这个道就是事物存在发展的全过程，即从产生到灭亡。著名的道德经，实际就是研究万事万物存在发展的全过程。企图从中寻找出有利于人与社会自然天地共同恒久存在的智慧和能力。

　　恒九三就是一个事物，它能够恒久的与万物共存吗？它能够直心而行、而登、升吗？因为恒九三处于恒卦的人分位的小人物的位置，所以这个问题就以一个普通老百姓为例来说明。

　　恒九三首先是个阳爻，与阴爻结合是他的本性、意志。到达上六位、与上六结合是他的直心所在。他无论如何都不会忘记这一条。这就如一个自然人要找对象恋爱结婚一样。有一个精神病人，因为这种本能要求很强烈，无法自制，又达不到要求，竟然在自己的性器官兴奋时，用刀砍断。多亏有了现代医学技术，结果花了六万元才又接好。一切违背事物本心、直心、本性的阻力都会受到冲击。这就是生命力。

　　恒九三又处于三这个动位，不动也得动，且不要说本性为阳为动。处于巽入这个上位，顺势入而动还是他的特长，也就是有见空空就钻的本领，,处于九二与九四互乾的中位，受九四之牵引、九二之推动，不动也得动，又处于三四五爻互兑之基，还有乐于动的特性，处于恒上卦震之下，也会随之而动。所以恒九三最大的德性就是动而向上，动而向阴，动而向恒上六，动而向上卦的天分位的最高位。这就是恒九三所具有的恒德。恒九三这个人，必须按照这种命运道德，来思考、来行动、因德行道，因道益德。铸造人生辉煌，追求天人合一。

　　恒九三原来是阳爻处于阳位，其位得正，前人反复强调必须恒久固守在这种位置上，才算守德。这只说对了一半。从一个人的所处的形势讲，必须注意时时得正，活得人模人样，堂堂正正。但是不要只守不创，只存在不发展。只有先立足坚实可靠，才会迈出坚定的步伐，也只有向前进、向上升，走发展之道，向恒上六方向奋斗，立足稳定才有意义。所以说，恒九三之德不但在于守三位之正，更在于向恒上六方向和阶段奋斗之宜。没有了理想和希望，没有了奋斗目标和行动，恒九三的生命也就结束了，也就无所谓恒久了。事实上，对于任何一个普通老百姓，最重要的不但是作一个普通劳动者，固守自己的真善美健，而且要追求发展和成长，追求自己的异性朋友，追求自己的幸福家庭，追求自己与社会自然的和谐相处、即天人合一。

　　恒九三要实现这一切，创造这一切，可不是短期内就可以达到目的的。这就需要恒久的奋斗。如果放弃了这种努力，也就是不恒其德，这样人就活得不像个人了。人生的各种麻烦也就接踵而至了。就会受到羞辱，良心不安，以失败告终。正因为如此，古哲才写出了恒九三爻辞：不恒其德，或承之羞，贞吝。

大壮卦与遁卦是一对对立统一的卦，表示对立统一的形象和概念。

大壮卦接遁卦，第一个理由是二者互为综卦，遁卦自下而上是阴阴阳阳阳阳，大壮卦自下而上是阳阳阳阳阴阴，其卦象打个颠倒，一个就成了另外一个。可是在现实生活中，在万物存在发展的过程中，这个打颠倒的过程是非常复杂的，是需要受到自身与环境条件制约的。这个打颠倒的过程，实际就是事物存在和变化的过程，由阴小遁到阳大壮，可以看作是一个上升前进的过程，由大壮卦到遁卦，就成了一个下降和倒退的过程了。

　　从十二消息卦所表示的农历月份看，遁卦表示六月，而大壮卦表示二月，一个是乾卦之前天气开始呈现出欣欣向荣、蓬蓬勃勃、轰轰烈烈局面的状态，一个是在乾卦之后，天气开始显示出太阳向南移动的后果，白天明显已经缩短了。一个趋势是继续上升，一个局势是继续下一步降。生命万物在这种形势下，采取的智慧就有了遁卦智慧与大壮卦智慧的区别。

　　事物在咸恒这一对卦中产生并存在着。活着的每一天都是咸卦，都应该快快乐乐地活着。将过去存在的记忆与现实的生命状态结合起来，就成了恒卦。咸恒二卦说明了活着，说明了阳在阴中、乾在坤中的静止状态，即止而悦的咸卦与入而止的恒卦，却没有说明生命在运动中的状态。而静止状态是一定要向运动状态转化的。这就是序卦中说的物不可以久居其所，所以咸恒二卦一定要转化为遁、大壮二卦。

　　为什么先是转化为遁卦呢？因为咸恒卦自身的能量有限，不可能一下子转化为大壮卦。只可以从恒居之所遁避，吸收获得更大能量和数之后，才可以由遁卦状态进入大壮卦状态。

　　遁卦转化为大壮卦，首先就是如执行遁避战略方针的小猪，在这一方针指导下获得了存在和发展，获得了天时地利，经过相当长的必然的六个阶段，遇尾厉终于到了遁上九的肥遁阶段。肥了，然后遁，转了一个大圈子，发现自己的头掉过来了，也就是遁卦打了颠倒了，小猪变成大猪了，可以回过头来面对强敌了。可以清楚地看看天敌到底是什么模样，还可以利用自己的力量、智慧、特别是勇敢精神，与天敌作下面的较量了。由执行积极的战略退却转化为积极的主动的战略进攻了。这就是大壮卦的主题思想。

　　就生命事物而言，前半生通常都是小的阶段，特别需要注意遁避的阶段，后半生已经适应了宇宙、自然和社会，也清楚了自身，就获得了更大的行动自由，就可以处理壮大后才可以就应对的一些问题了。一个集团，一个国家也是这样。

　　就任何一件事实行过程中，也总可以分出前一阶段危险因素大、未知问题多，需要特别注意遁避。而后一阶段可以利用遁避中获得的资源和财富，就可以解决更为复杂艰巨的问题了。

　　在人生的实际过程中，时而体现出小的特色来，就需要遁避战略，时而体现出大的特色来，就需要大壮的进攻性战略。

　　任何一个事物大与小、阴与阳的角色随时改变着，当处于小的角色时，就必须遁避有术，当处于大的角色时，就必须进攻有方。

　　正如遁卦辞中说，遁，亨，小利贞。大壮卦也是一个亨通卦，这一卦实际上就是大利贞，也就是阳的事物大的事物，大阳的事物才利于占卜，才利于执行大壮的方针政策。如果是鸡蛋就不要主动去碰碌础了。如果是小鸡就不要主动去碰雄鹰了。反之，如果小鸡变成了老鸡，突然与老鹰碰面，就可以采取与老鹰斗争保护自己儿女的方法了。这处情况下，好头的鸡会显示出大勇敢、大气势，会不顾一切冲上前去，将老鹰驱逐甚至于啄伤的。

　　大壮卦的基础和前提是遁卦，无论多么壮大，仍然需要注意遁避。

　　遁卦也不是消极的遁避，处处充满着积极的精神，这种精神就是主动勇敢的精神，也就是在大壮卦中发挥得最充分的精神。没有了这种精神，任何生命事物都是不会善始善终的。这种精神必须贯彻始终．也就是说，遁避中也不妨来表现一下大壮的本性，表现一下大壮的精神和能力．我们家乡有一条小河，叫善化河，从前人们在河里种稻谷耕田的时候，会逮住许多甲鱼，也就是鳖。这种动物一看见敌人，立刻将头缩进坚硬的壳子里去了．如果人们在外面折磨它，它还会趁势一下子突然伸出头来咬伤人的指头．我爷爷说，鳖恼了会咬透铁锨．这就是最长于遁避之术的动物表现出的大壮气魄和行为．

　　拳击高手可谓进入大壮阶段了，实际上他们取胜的本领主要还是在遁避阶段练就的．因为它们最善于遁避中保护自己，所以他们才能够将进攻的本领发挥得淋漓尽致．

　　大壮卦由遁卦而来，与遁卦共成一太极．深明此理，就可以正确处理遁避和下面迎接挑战的关系了．