主题：《兑易》[原创思想、文化、哲学、方法]

第二章 兑易的诞生及其意义 第一节 兑易的诞生是易经八卦自身发展的必然规律

第二节 兑易诞生的人类生存自然环境条件的形成

第三节 兑易诞生的人类生存社会环境条件的成熟

第四节 兑易诞生的人类生存学、未来学价值意义

第三章 兑易时间观与元运方法论 第一节 元运卦排法与价值意义

谢谢兑兑先生，学习中、、、、、、

第二节 年卦排法与价值意义

第三节 日卦排法与应用

发来看看可好？

第四章 先天*卦方圆图入门

第一节 先天*卦方圆图基础知识

我们已经为大家准备了《先天*卦方圆图》。

我们已经为大家准备了《易经》*卦的爻辞。

有了以上两项准备，任何人就都可以学习《现代先天易学》了。

《先天*卦方圆图》非常重要。《现代先天易学》所有理论、方法全出自此图。从《现代先天易学》的角度讲，可以说“图外无易”。是说离开了《先天*卦方圆图》，就没有了《易》，就没有了《易经》，就没有了任何所谓的《易经》知识。

《现代先天易学》的预测方法，环境风水知识，个人生命能量的修炼方法，大自然能量的应用方法，乃至演易方法，都来自此图。宇宙、时空、人类、文明乃至万物，全在此图中。

学习《现代先天易学》，就需要熟悉《先天*卦方圆图》，能够在心中默记此《先天*卦方圆图》，进而将来能够在胸中运转此图，做到身不离图，胸中有图。

一个人背会了《先天*卦方圆图》，作到了身不离图，心中有图，简单的讲，有以下几个好处。（1）.在以后的学习《现代先天易学》的过程中，当随时的说到方图的哪一卦时，圆图的哪一卦时，心中就会很清楚某一卦是在方图或圆图的什么位置，应用起来才会很方便。对于学习《现代先天易学》来说，背会《先天*卦方圆图》，也是惟一需要记忆的内容。（2）.现代社会，人类在享有科学技术为人类带来的越来越多的便利与幸福的同时，科学技术的应用也在每天每天的给人们带来灾难，造成人与生活之间越来越多的紧张关系，危机关系，恐惧关系。要消除、预防这一切，在中国，已经有越来越多的人们在采取中国传统文化中用来消灾避难的太极、八卦方式。这样的话，与其放一张死图，不动的图于一处固定的地方，只能消除不动之灾，无法消除动中之灾，不如放一个《先天*卦方圆图》于心中、胸中，就方便地作到了人在图在，人在太极在，人在宇宙能量在。就方便地作到了鬼神不能侵，灾祸不能害。又还有什么恶的人、恶的势力能够靠近自己。况且在后面我们还会讲到，数千年来流传的，至今外面无知的人们仍然在使用的太极图，存在有大问题。《先天*卦方圆图》自身具足36太极，一太极有一太极之作用。36太极对待宇宙36种能量，应对世间万象万物。不是那些随意画出太极图，随意点出一双鱼眼，而无知于其能量所指的人们所能做得到的。（3）.可以以《先天*卦方圆图》代替佛教中的佛轮的作用。《先天*卦方圆图》的形成比佛教的佛轮早出多少年？至少更早出2000年吧！世界东方的汉民族，早就有了这么一个与宇宙同步、同信息的轮子，而在这后2000年中，无人知道用，无人知道“道”，或知“道”而不知“轮”。《现代先天易学》不出现，无人能指出这一切。《先天*卦方圆图》早于佛轮，至少2000年，并且有更详细更丰富的宇宙信息，其意义，其作用，其能量，也就应该不小于佛教佛轮的意义、作用与能量吧。其意义、作用、能量，也就可以比照佛教的知识（主要是佛教密宗知识）、佛教的佛轮去认知，去学习。

《先天*卦方圆图》外面是圆图，里面是方图。它是取外圆内方之义。天圆地方之义。“天圆地方”这个概念，需要进一步讲清楚，特别是在“地方”这一层意义上。所谓的“方”，其实只是人类认识意义上的“方”，实质上的“方”并不存在。也就是说，《先天*卦方圆图》里面的方图，实质上也是一个圆图。这在我们以后的对方图的应用中，就能够体会得到。比如我们在应用方图横排上的乾宫的8个卦时，要为其中的1个卦找出它南边的几个卦，就需要把方图最上面横排坤宫8卦中的一些卦折到方图最下边一横排的乾宫的下面去，也即成为某一卦的南边的一些卦。在为方图四个角上的乾、坤、否、泰四个卦排出九宫时，就更是需要将方图上最上面一排折到下面，最下一排折到上面；最左边一排折到右边，最右边一排折到左边。从这些折合的过程，我们就能够体认到，《先天*卦方圆图》里面的方图，实质上也是一个圆图。“外圆内方”的实质是“外圆内也圆”。“外圆内方”也就只是人类的认识意义上的一个“概念”。如地球是圆的，在一个圆体上，本来是不应该有“方”的。圆上无方。但由于个人与地球之间的比例过于悬殊，这就形成人的认识上的方的概念。如一只蚂蚁，在一只篮球上时，它可能形成、找到方的概念，在一只乒乓球上，它就没有了方的概念与认识。中国古代的“天圆地方”，也就只是一个认识意义上的概念。比如中国古代星相学上就有过“盖天说”和“浑天说”，也就完全只有认识意义上的区分。“外圆内方”在中国古代还曾经是一个个人修养方面的儒家人文意义上的观念，随着人类自然科学认识上的大的进步，从儒家天人感应的角度去讲，“外圆内方”的做人观念，也已经崩溃，不再形成。取而代之的，是“外圆内也圆”观念。如果说古人在心灵之交上，心灵与心灵之间，尚有着较大的接触面，现代以来，乃至以后，人与人心灵上的相交，也已经失去了固有的面，而成了圆与圆接触的关系。我们提倡改变观念，并不是人类提倡改变成什么观念的问题，是人类对自然宇宙的认知上的变化，决定了，感应了人的观念将是什么观念。我们对《先天*卦方圆图》的叫法，没有改变，在学习《现代先天易学》，应用《先天*卦方圆图》时，已经改变。这是我们必须明确的。是学习《现代先天易学》的人们，必须明确的。必须明确你的观念，是人类世界上最进步的观念。你应用《易经》的方法，也就是人类最为进步的生存、生活方式。

《先天*卦方圆图》还有其他意义。圆图是指人类以及个人生存上的外环境，方图是指人类以及个人生存上的内环境。包括风水意义方面。圆图是时间，方图是空间。还有“儒方道圆”。“伏羲之易，方圆以共”。“儒方道圆”是说在认识中国传统文化中的儒家时，可以从方图意义上去认识；在认识道家、道教时，可以从圆图上去认识。两家都厉害，各持一方圆，已有2000年春秋。而伏羲创易，是讲究方圆一体，方圆共用的。

《先天*卦方圆图》中，里面的方图，为《易经》*卦。外面的圆图，也是《易经》的* [此贴子已经被作者于2005-3-22 10:08:04编辑过]

卦。里面的方图是将《易经》*卦作横竖排列；外面的圆图是将《易经》*卦作圆周排列。

这里先讲方图*卦的基础知识。

乾宫八卦：1/1乾 1/2夫 1/3大有 1/4大壮

1/5小畜 1/6需 1/7大畜 1/8泰

兑宫八卦：2/1履 2/2兑 2/3暌 2/4归妹

2/5中孚 2/6节 2/7损 2/8临

离宫八卦：3/1同人 3/2革 3/3离 3/4丰

3/5家人 3/6既济 3/7贲 3/8明夷

震宫八卦：4/1无妄 4/2随 4/3噬嗑 4/4震

4/5益 4/6屯 4/7颐 4/8复

巽宫八宫： 5/1诟 5/2大过 5/3鼎 5/4恒

5/5巽 5/6井 5/7蛊 5/8升

坎宫八卦： 6/1讼 6/2困 6/3未济 6/4解

6/5涣 6/6坎 6/7蒙 6/8师

艮宫八卦： 7/1遁 7/2咸 7/3旅 7/4小过

7/5渐 7/6蹇 7/7艮 7/8谦

坤宫八卦： 8/1否 8/2萃 8/3晋 8/4豫

8/5观 8/6比 8/7剥 8/8坤

以上是将方圆图中的方图由下而上横排第一、二、三、四、五、六、七、八排依次称为乾宫、兑宫、离宫、震宫、巽宫、坎宫、艮宫、坤宫。

乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦在每一横排中可以找到。它们处在由乾至坤的一条对角线上。这八个卦就是人们平常所说的《易经》八卦或周易八卦或文王八卦，也直接称八卦。是《易经》六十四中的八个主卦，也称八重卦或八纯卦。八个重卦的卦序是：

乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

上面先天六十四卦卦序在读法上如1/1乾直接读做一一乾，1/2夫直接读做一二夫，1/3大有直接读做一三大有......其余类同。其数字与数字之间的斜竖线是为了分出上下卦。斜竖线前面的数字代表的是八卦卦序中的第几卦、什么卦，并指出以次为下卦；斜竖线后面的数字也代表的是八卦卦序中的第几卦、什么卦，同时指出以此为上卦。如1/1乾斜竖线前面的数字是1，斜竖线后面的数字也是1，就是讲乾卦下卦是乾，上卦也是乾，下乾上乾组成重乾卦。如1/2夫卦，前面是1，是乾卦，表示下卦是乾卦，后面是2，是兑卦，表示上卦是兑卦，下乾上兑组成夫卦。如1/3大有卦，前面是1，是乾卦，表示下卦是乾卦，后面是3，是离卦，表示上卦是离卦，下乾上离组成大有卦......乾宫八卦卦序中的下卦的数字全是1，表示乾宫八卦每一卦的下卦全是乾卦，上卦的数字依次是1、2、3、4、5、6、7、8，表示上卦依次是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。因此卦序中下面的数字表示哪一宫，上面的数字表示是第几卦。其它各宫卦序与此相同。

在先天六十四卦方圆图的方图中，每一横排的下卦都相同，每一竖排的上卦都相同。如乾卦竖排的八个卦上，每卦的上卦全都是乾卦。兑卦竖排的八个卦上，每卦的上卦全都是兑卦。离卦竖排的八个卦上，每卦的上卦全都是离卦......

八个主卦上下相重各八次形成六十四卦。

我们必须记住六十四的卦名。在记忆六十四卦卦名时将卦序一起记住，任何时候说出一个卦，就可以知道其上下各是什么卦，组成了什么卦。

六十四卦卦符不需要硬记。我们只需要记住八卦的八个卦符，结合卦序，就可以画出六十四卦的全部卦符。

八卦的卦符是：

乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤

八卦卦符的记忆口诀是：

乾三连。坤六断。

震仰盂。艮覆碗。

离中虚。坎中满。

兑上缺。巽下断。

八卦卦符中不中断的横线称为阳爻，中间断开的横线称为阴爻。《易经》六十四卦每一卦都有卦符，每一挂的卦符都由六个爻组成，在画卦的卦符时是由下往上画，先下后上。最下面的一爻称为初爻，依次向上称为二爻、三爻、四爻、五爻，最上面一爻称为上爻。《易经》以“六”代阴，以“九”代阳，在《易经》文本中，称每卦卦符的第几爻，不仅称初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，还要带上阴阳，如爻是阳爻，就称作初九、九二、九三、九四、九五、上九；如爻是阴爻，就称作初六、六二、六三、*、六五、上六。在卦符中，每一条小横线称作爻，每一条相连的横线称作阳爻，中间断开的横线称作阴爻。遇阳则称九，遇阴则称六。这是爻分阴阳。对于没有接触过《易经》的人来说，要注意的是，在画卦的卦符时，是由下向上画起。由下向上依次画初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。该阴则阴，该阳则阳。

八卦的卦象是：

乾：表示天。天空。老父。男性。头部。龙。阳性。阳刚之气。苍色、灰色。

兑：表示雨水。海水。湖泊。池塘。沼泽。固定的水。少女。表示女性。表示男女之间含有性生活的感情。蓝色。

离：表示火。中女。太阳。热情。火性向上。质虚。表示电光、火光。表示离开、走开、脱离、分离。表示男女之间不含性生活的纯感情。红色。 震：表示雷。长男。声音。能量。能源。震动。震荡。动荡。不稳定。悬崖。陡坡。黑色。

巽；表示风。长女。权力。势力。远去。飘逝。紫色。

坎：表示江河。中男。奔波不止。动。走。流水。水性。音乐。向下。绿色。

艮：表示山。少男。形象。收藏。覆盖。表示男性。青色。

坤：表示大地。老母。土。女性。阴性。阴柔之气。黄色。

以上是八卦的主要卦象。

有了八卦的卦象，六十四卦是由八卦两两相重而配成的六十四卦，是由以上八种主要卦象两两相重组成的更丰富的六十四种卦象，一个人如果能够总结概括六十四卦的自然卦象、社会卦象、人事卦象，又会应用，那么不学《易经》原著，也已经会预测，并且已经是通人、神人，已经接近演易境界，要《易经》原著不要都已没有什么用。

一般来讲，普通人学习《易经》有以下过程：

第一步：社会易。

第二步：文化易。

第三步：心易。

第四步：自然易。

第五步：演易。

就是要一步、二步、三步、四步、五步地学上去，要循序渐进。而懂得了《易经》六十四卦多重卦象中的三重卦象的人，就可以直接从第四步自然易开始，上至演易，向下反观社会易、文化易、心易，一通百通，自然而然。

《现代先天易学》卦序与旧的传统卦序即后天易学卦序完全不同，确立方位也不同。《现代先天易学》是以《先天*卦方圆图》中的圆图确定方位。

兑东南 乾南 巽西北

离东 坎西

震东北 坤北 艮西南

我们只要记住”乾坤定位，天南地北，离东坎西”这三句话，就可以确定先天方位了。

这里的乾，是指在《先天*卦方圆图》上的圆图的上边，找出乾卦的位置，为南方。这里的坤，是指在《先天*卦方圆图》上的圆图的下边，找出坤卦的位置，为北方。这里的离，是指在《先天*卦方圆图》上的圆图的右边，找出离卦的位置，为东方。这里的坎，是指在《先天*卦方圆图》上的圆图的左边，找出坎卦的位置，为西方。这就是说，在读图（《先天*卦方圆图》）时，我们要记住，“上南下北，左西右东”的方位。任何时候，我们在图上、纸上标画方位时，也是用“上南下北，左西右东”来标示方位。这与现代地图上通用的标示方位的方法“上北下南，左东右西”的方法是正好相反的。在现实中，在自然之中，是以实际的东西南北方位为准，在自然方位上配上《先天*卦方圆图》圆图上的卦位，就可以应用《先天*卦方圆图》。

[此贴子已经被作者于2005-3-22 10:13:26编辑过]

第二节 兑易基本方法

有了对《先天*卦方圆图》基本知识的了解，我们就可以学习《现代先天易学》的基本方法。

[确定命卦的方法]

以一个人的姓为下卦，名字为上卦。

一个人姓什么，数姓的笔画数，看是几画，按照八卦卦序，笔画数在8画以内的，是几画就是第几卦。笔画数超过8画的，减去8或8的倍数，余 几就是第几 卦。双字或多字姓，把各字的笔画数加在一起计算。这样下卦就确定了下来。

数一个人的名字的笔画数，看是几画，按照八卦卦序，笔画数在8画以内的，是几画就是第几卦。笔画数超过8画的，减去8或8的倍数，余几就是第几卦。名 字为一个字时，按一个字的笔画数计算。两个字以上的，把笔画加在一起计算。这样上卦就确定了下来。

要注意的是，凡是生活在汉字简化字文化区域内的人，一律按照简化字的实 际笔画数计算笔画。生活在繁体字文化区域的人，则按照繁体字的实际笔画数计 算笔画。

例如“毛泽东”这个名字，“毛”为姓，笔画数是4画，做下卦，为震卦“泽东”为名字，两个字加起来笔画数是13画，13减去8余5，做上卦，为巽卦。在易经六十四卦中，下震上巽为益卦，即风雷益卦。毛泽东这个人为风雷益卦。 益卦是个风雷激荡之卦，了解毛泽东的人都知道，毛泽东的一生正是风雷激荡的 一生。

例如“贾平凹”这个名字，“贾”为姓，笔画数是10画，10减去8余2，做下卦，为兑卦。“平凹”为名字，两个字加起来笔画数是10画，10减去8余2，做上卦，为兑卦。上兑下兑，为重兑卦。我们已经知道兑卦的意义，表示雨水、海洋、湖泊、池塘、沼泽，表示男女之间含有性生活的感情，表示女性。了解作家贾平凹或其作品的人，就知道其阴性、感情沼泽、女性等等诸多兑卦性质与内容。

一个人姓名的下卦是什么卦，就决定了这一卦也是这一个人在方圆图的方图中的哪一宫。上卦是什么卦，就决定了这一卦也是这一个人在哪一宫的第几卦。就可以在方圆图的方图中找出这个人的卦位，就确立了这个人是什么卦，这个生命是什么卦，这个身体是什么卦，这个灵魂是什么卦。我们将此称作一个人的命卦或本卦或本命卦。

2000年来，传统易学即后天八卦一大缺陷，就是人无卦。

天有卦、地有卦、事有卦，人没有卦吗？这是中国传统文化中人的缺位，人本位的缺席，人文的缺陷。事实上，中国2000年传统文化中，有太多不把人当人看待的因素。

你是什么卦？我是什么卦？他是什么卦？

中国是什么卦？美国是什么卦？日本是什么卦......

北京是什么卦？南京是什么卦？上海是什么卦......

河南省是什么卦？安阳市是什么卦？林县是什么卦？横水镇是什么卦？乔家屯是什么卦？

这些都是《易经》应该直接回答的。

传统易学有太多的缺陷，太大的缺陷。

[确定成功卦的方法]

一个人的命卦确定之后，就可以依据命卦确定一个人的成功卦、失败卦、衰竭卦。简称定成 [此贴子已经被作者于2005-3-22 10:16:02编辑过]

败卦。

确定成功卦：将一个人的命卦上下卦互换，即将命卦的上卦做下卦，下卦做上卦，所组成的新的一卦，就是该命卦的成功卦。

例如一个人的命卦是3/5家人卦，这个人的成功卦就是5/3鼎卦。

例如一个人的命卦是8/5观卦，这个人的成功卦就是5/8升卦。

[确定失败卦的方法]

与一个人的命卦的卦符每一爻阴阳正好相反的一个卦，为该命卦的失败卦。

例如一个人的命卦是3/5家人卦，这个人的失败卦就是6/4解卦。

3/5家人卦的卦符是：

6/4解卦的卦符是：

这两个卦从初爻到上爻每一爻阴阳正好相反。

在《先天*卦方圆图》中寻找一个命卦的失败卦的简易方法是“上下左右”对应法。例如一个人的命卦是1/5小畜卦，在方图最下一排乾宫中。那么他的失败卦8/4豫卦就在方图的最上一排坤宫中。这叫上下对应。其左右对应是指一个人的命卦如1/7大畜卦在最下一排乾宫左边第二卦，那么他的失败卦8/2萃卦就在最上一排坤宫右边第二卦。再如一个人的命卦4/8复卦，在方图从下往上数第四排震宫最后一卦，那么他的失败卦就在方图从上往下数第四排巽宫的第一卦，即5/1垢卦。

还有一种更简单的方法。《易经》中最大的数字是99，称做《易经》满数。用满数99减去代表一个人命卦的卦数，余数就是这个人的失败卦的代表数字。当然，是以个位数字为上卦，以十位数字为下卦。例如一个人的命卦是3/5家人卦：

99-35=*

那么这个人的失败卦就是6/4解卦。

例如一个人的命卦是1/5小畜卦：

99-15=82

那么这个人的失败卦就是8/2萃卦。

例如毛泽东的命卦是4/5益卦：

99-45=54

那么毛泽东的失败卦就是5/4恒卦。

例如贾平凹的命卦是2/2纯兑卦：

99-22=77

那么贾平凹的失败卦就是7/7纯兑卦。

例如邵伟华这个名字的命卦是7/4小过卦：

99-74=25

那么邵伟华这个名字的失败卦就是2/5中孚卦。

[确定衰竭卦的方法]

一个人的命卦的失败卦的成功卦，为该命卦的衰竭卦。

将一个人的失败卦上下卦互换，以上卦做下卦，以下卦做上卦，所组成的新的一卦，就是这

个人的衰竭卦。

例如一个人的命卦是3/5家人卦，他的失败卦是6/4解卦，将他的失败卦6/4上下互换成4/6，即这个人的衰竭卦是下震上坎4/6屯卦。

也可以以一个人的成功卦为基点以上下左右对应法确定出一个人的衰竭卦。

例如一个命卦为3/5家人卦的人，他的成功卦是5/3鼎卦，5/3鼎卦在方图中由上向下数第四排右边第三卦，那么这个人的衰竭卦就在方图由下向上数第四排左边第三卦上，即4/6屯卦。

更简单的方法是以《易经》满数99减去一个人的成功卦数，以余数做衰竭卦。

例如一个命卦是3/5家人卦的人，他的成功卦是5/3鼎卦:

99-53=46

即这个人的衰竭卦是4/6屯卦。

方图中两条对角线上，即乾坤对角线与否泰对角线上的16个卦，在确定命卦、失败卦时，按照以上的方法。但是，在确定这16个卦的成功卦、衰竭卦时，不按照上面的方法去确定。而是以下面的方法来确定。

乾坤对角线上的8个卦是指：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。即《易经》的8个重卦。这8重卦的关系是：

乾与坤互为失败卦。

兑与艮互为失败卦。

离与坎互为失败卦。

震与巽互为失败卦。

乾卦的成功卦是它两边的夫卦和履卦。

兑卦的成功卦是它两边的睽卦和革卦。

离卦的成功卦是它两边的噬嗑卦和丰卦。

震卦的成功卦是它两边的益卦和恒卦。

巽卦的成功卦是它两边的井卦和涣卦。

坎卦的成功挂是它两边的蒙卦和蹇卦。

艮卦的成功卦是它两边的谦卦和剥卦。

坤卦的成功卦是它两边的否卦和泰卦。

否泰对角线上的8个卦是指：泰、损、既济、益、恒、未济、咸、否。

传统上，人们只重视《易经》的乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤8个重卦。在这8个重卦上，做了很多的文章。而对否、泰对角线上的8个卦忽略太多，忽略太久。这是很不应该的事情。学习《现代先天易学》，在研究上，工夫上，一定要将否泰八卦与乾坤八卦一样对待，一样重视起来。

做到“乾坤为体，否泰为用。”

在研究《易经》时，立足于乾坤；在应用《易经》时，立足于否泰。

否泰八卦的相互关系是：

泰与否互为失败卦。

损与咸互为失败卦。

既济与未济互为失败卦。

益与恒互为失败卦。

泰卦的成功卦是它两边的大畜卦和临卦。

损卦的成功卦是它两边的节卦和贲卦。

既济卦的成功卦是它两边的家人卦和屯卦。

益卦的成功卦是它两边的震卦和巽卦。

恒卦的成功卦是它两边的鼎卦和解卦。

未济卦的成功卦是它两边的困卦和旅卦。

咸卦的成功卦是它两边的遁卦和萃卦。

否卦的成功卦是它两边的坤卦和乾卦。

这里我们已经应该能够认识到，先天六十四卦方圆图中的方图实质上也是一个圆图。

《先天六十四卦方圆图》中没有方图，全都是圆图。由此我们可以知道，《易经》或八卦的创造发明者并没有“天圆地方”的概念，“天圆地方”的概念是后来人的。更准确地讲，它是认识论意义上的概念。

当我们把方圆图中的方图也作圆图看的时候，上面所讲的“坤卦的成功卦是它两边的否卦和泰卦”以及“否卦的成功卦是它两边的坤卦和乾卦”就应当能够理解了。它是在坤卦的左边无卦后将否卦挪过去，在坤卦的上方无卦后将泰卦挪上去。同样，当否卦的右边无卦时把坤卦挪过来，当否卦的上方无卦时把乾卦挪上去。认识先天六十四卦图中实质上无方图，其意义远不止于此。比如当我们在乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤这《易经》八卦的最后一个

主卦坤卦两边，为坤卦排出否、泰两个成功卦时，就意味着我们已经走到了我们面前的这张《先天六十四卦方圆图》之外。意味着我们已经在试图进入另外一幅不是以乾卦为第一卦，而是以坤卦为第一卦的《先天六十四卦方圆图》中去。当然，这已经是演易部分中的内容。

《先天*卦方圆图》中方图上两条对角线上的16个卦，每个卦都有两个成功卦，与这个主体卦（也叫命卦。我们在研究《易经》而不具体到命理时称做主体卦，具体到研究命理时称做命卦）组成三个卦。每一个主体卦的失败卦也都有两个成功卦，与失败卦也组成三个卦。这样就使每一个卦有一个失败卦的同时也会有着两个衰竭卦。

在乾坤八卦上：

乾卦的失败卦是坤卦，衰竭卦是泰卦和否卦。

兑卦的失败卦是艮卦，衰竭卦是谦卦和剥卦。

离卦的失败卦是坎卦，衰竭卦是蒙卦和蹇卦。

震卦的失败卦是巽卦，衰竭卦是井卦和涣卦。

巽卦的失败卦是震卦，衰竭卦是益卦和恒卦。

坎卦的失败卦是离卦，衰竭卦是丰卦和噬嗑卦。

艮卦的失败卦是兑卦，衰竭卦是睽卦和革卦。

坤卦的失败卦是乾卦，衰竭卦是夫卦和履卦。

在否泰八卦上：

泰卦的失败卦是否卦，衰竭卦是乾卦和坤卦。

损卦的失败卦是咸卦，衰竭卦是遁卦和萃卦。

既济卦的失败卦是未济卦，衰竭卦是困卦和旅卦。

益卦的失败卦是恒卦，衰竭卦是鼎卦和解卦。

恒卦的失败卦是益卦，衰竭卦是震卦和巽卦。

未济卦的失败卦是既济卦，衰竭卦是家人卦和屯卦。

咸卦的失败卦是损卦，衰竭卦是节卦和贲卦。

否卦的失败卦是泰卦，衰竭卦是大畜卦和临卦。

命卦指身体。成功卦指事业。

衰竭卦针对命卦。失败卦针对成功卦。这一点不是绝对的，要有财旺伤身，身旺财衰，破财保命的具体分析。

[确定天时地理卦]

在方图中，乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤这条对角线的下方，即泰卦的这一半上的卦，统称为天时卦；这条对角线的上方，即否卦的这一半上的卦，统称为地理卦。天时指机会。地理指地盘。看一个人一生命中是占天时还是占地理，以命卦为基础。一个人的命卦占在天时卦上，这个人会一生不缺少机会。但是会缺少地理。就既要珍惜不断到来的机会，更要在地理上下功夫。命卦占天时卦的人，其一生事业成就的标志，往往是在地理上，就要看他是否拥有了自己的地盘。有很多命卦占天时卦的人，数十年奔忙在各种机会上，就是打不下自己的一个地盘，由此创不下自己的一份产业。就在于他不知道自己命中有的是机会，而更应该去地理上下功夫。就在于他没有从源源不断的各种机会中醒来。命卦占地理卦的人，与命卦占天时卦的人正好相反，一生中根本不用怕没有地理，到任何地方去，根本不用怕自己没有地方待。命中不缺地理，缺少天时，就要把机会看得金贵，就要牢牢抓住仅有的机会，就要在仅有的机会上下功夫。我们平时讲的坐吃山空这句话，实际上就只是讲给命中只占地理，不占天时的人听的。

方图中乾坤、否泰这两条对角线上的16个卦，既没有天时，也没有地理。是说命卦在这16个卦上的人，命中既不占天时，也不占地理。只占一个人和。无论这个人兄弟姐妹几个，他都像是一个人孤孤单单来到这世上，进入这社会的。无论有无祖业，无论兄弟姐妹们自己的事业如何，谁也帮不了他，自己的事业要全靠自己一步一步去奋斗，去开创。这两条对角线上的16个卦，每一卦两边各有一个成功卦，分别有着天时卦、地理卦因素。在乾坤这条对角线上的8个卦，以在泰卦这边的成功卦为天时卦，以在否卦这边的成功卦为地理卦。在否泰这条对角线上的8个卦，以在乾卦这边的成功卦为天时卦，以在坤卦这边的成功卦为地理卦。

乾坤八卦的天时、地理卦：

乾卦的天时卦是夫卦，地理卦是履卦。

兑卦的天时卦是睽卦，地理卦是革卦。

离卦的天时卦是丰卦，地理卦是噬嗑卦。

震卦的天时卦是益卦，地理卦是恒卦。

巽卦的天时卦是井卦，地理卦是涣卦。

坎卦的天时卦是蒙卦，地理卦是蹇卦。

艮卦的天时卦是谦挂，地理卦是剥卦。

坤卦的天时卦是泰卦，地理卦是否卦。

否泰八卦的天时、地理卦：

泰卦的天时卦是大畜卦，地理卦是临卦。

损卦的天时卦是节卦，地理卦是贲卦。

既济卦的天时卦是家人卦，地理卦是屯卦。

益卦的天时卦是震卦，地理卦是巽卦。

恒卦的天时卦是鼎卦，地理卦是解卦。

未济卦的天时是卦困卦，地理卦是旅卦。

咸卦的天时卦是遁卦，地理卦是萃卦。

否卦的天时卦是乾卦，地理卦是坤卦。

[确定九宫方位]

在《先天六十四卦方圆图》的方图中找出命卦，命卦与周围上下左右八个卦，共九个卦，形成九宫。

按照《先天*卦方圆图》规定的方位，标出命卦九宫的方位，就形成了命卦居中间为中宫，周围8个卦各居不同的方位上。

如一个人的命卦为益卦（毛泽东的命卦），其九宫及方位标示如下：

南

井 巽 恒

东 屯 益 震 西

既济 家人 丰

北

当一个人的命卦处在方图的一个边上，某一个方向没有卦时，就将对面方向上最外一排的卦折叠过来。如把坤卦竖排折叠到乾卦竖排的右边；把乾卦竖排折叠到坤卦竖排的左边；把乾卦横排折叠到坤卦横排的上面，把坤卦横排折叠到乾卦横排的下面。

例如一个人的命卦为升卦，升卦在坤卦竖排上,就需要把乾卦竖排折叠到坤卦竖排的左边.来确定该命卦的九宫及方位：

南

讼 师 蒙

东 垢 升 蛊 西

无妄 复 颐

北

例如一个人的命卦为坤卦,处在《先天*卦方圆图》的方图的右上角,就需要把乾卦横排折叠到坤卦横排的上面,同时又将乾卦竖排折叠到坤卦竖排的右边,命卦周围八卦才能全部显现出来,然后标示方位：

南

乾 泰 大畜

东 否 坤 剥 西

遁 谦 艮

北

九宫及方位确定后,以命宫为中宫,代表一个人的家庭地址。看一个人一生适合向哪一个方位上发展,不适合向哪一个方位上发展,甚至避忌向哪一个方位上发展,看一个人向哪一个方位上发展是什么卦，会是什么情况。应该怎么做,不应该怎做,怎样做会导致失败；怎样做才会成功。这里包括适合接触哪一个方位上的人,不适合接触哪一个方位上的人,应避忌哪一个方位上的人, 同哪一个方位上人的打交道应该怎么做,不应该怎么做.现代社会,交通便利,人口流通频繁，社会交往频繁,选择事业立基方位,选择事业合作人,用人,交友,往往影响到事业成败,不可不看重这一切。就是以中宫为坐标,看往哪一个方位上是什么卦,是什么情形,与命卦的关系.重要的是一定要以家庭住址为中宫.一个人结婚以前,以与父母共同居住的家庭地址为中宫。结婚以后,以自己的家庭地址为中宫。婚前婚后都不以个人在外的居住地为中宫。方位上不论远近,近在一墙之隔,远在千里之外，都以同一个方位上的同一个卦看待。