主题：科 学 思 维 法----敲开智慧的大门,成为现代诸葛亮

雪地行军是桩危险的事，它极易使人患上雪盲症以至迷失行进的方向。但人们感到奇怪，若仅仅是因为雪的反光太刺眼，为什么戴上墨镜之后，雪盲症仍不可避免呢？
　　最近美国陆军的研究部门得出结论：导致雪盲症的并非雪地的刺眼反光，而是它的空无一物。科学家说：人的眼睛其实总在根据自己的需要搜索世界，从一个落点到另一个落点。要是连续搜索而找不到任何一个相关的落点，它就会因无目的性而失明。
　　美国陆军对付雪盲症的办法是，派先驱部队摇落常青灌木上的雪。这样，一望无垠的白雪中变出现了一丛丛、一簇簇的绿色景物，搜索的目光便有了落点。雪盲症便不会发生。

 

哲学也是一个很容易患雪盲症的领域！

两个瞎子，盲道相撞。

    甲说：你怎么那样缺德呀，你没看见俺是残疾人吗？

    乙说：大哥你真好，虽然你撞了我，但我不怪你，因为你把我经常说的一句话一字不漏的帮我说出来了，我已省下了说这句话的精力，等我见了自己的闺女，就好多说一句。

    两个瞎子相撞的事情，被一个人大代表看见了。

    人大代表专程找到市长，把两个瞎子的遭遇和他俩的对话说了一遍。市长立即打电话吩咐自己的秘书处理此事。

    不一会儿，市长秘书回电：

   我已安排市政工程处，立即组织力量，在每条盲道上都用最好的油漆画出“单行”的标示符号。

 市长满意地笑了。

   没想到，这位人大代表却为之大怒：

难道你们这些官员，就是靠这种简单的逻辑为我们的残疾人想办法的吗？真糊涂！

   市长反问道：难道你有什么办法吗？

   人大代表说：

    只要在各条盲道都醒目地印上市府文件，强硬规定不带铃铛的瞎子不行此道，这个问题不就解决了吗？

    

                                            这是什么逻辑？

  

科学思维法的矛盾观

 小科对世界的认识总共分为三个层次：

    第一、完全的黑洞。

    在这个层次，小科与老哲一样，其根本的原理和根本的观念就是客观存在。既然客观存在就是不关我们的事，反正存在的东西都乖乖地存在着——它存在于我们的意识之外。所以我们把这一层次的认识叫做完全的黑洞。

    第二、模糊的圈点。

   我们处在完全地黑洞中，未免会有擦亮眼睛看世界的愿望，老哲就在这个问题上倍下功夫的，而小科则不然，小科主张不慌不忙地根据自己的本能，根据认识的目的，先对世界进行抽象划分，舍去了无关的东西再说；这样就从总体的黑洞中划出几个小圈小点来，这样小圈小点之间的关系当然也就客观存在。我们把这种小圈小点叫做事物。这里要说是，事物仍是模糊的黑洞，小科将从两个角度去看待或观察这个黑洞，1、联系我们的具体需要，那它就是一个具体矛盾；2、除去我们的具体需要，那它就是一个纯粹的物质系统。

    我们必须看到，事物或矛盾都是模糊的黑洞。此时是无须清晰的。此时的清晰正好就是思维的混乱。只有这样，我们才很好理解，万事万物与我们的关系都是矛盾的。即矛盾无处不在，矛盾无处不有。在这模糊圈点的阶段，千万不要追求清晰，这时的矛盾仅为一种观念，暂时不要清晰地认识其具体的方面和矛盾性。

    第三、具体地清晰；为了实现这里的清晰，我们的思维却经历了两个阶段，1完全的黑洞；2、模糊的圈点；这两步正是获得清晰的保证。黑洞表示以被我们舍去的存在（客观存在的物质），圈点表示我们将要认识和改造的对象（主观抽象的概念或问题），虽然这里并不清晰，但是它就为我们后面的彻底清晰准备了条件。

    我们借助概念对事物之间的关系进行照实判断，由于有了抽象划分的小圈小点作标准，其判断的结果则一目了然，这种物质性结论就叫知识。同理，我们借助这种方式对我们的具体需要进行照实判断，同样可以清晰的认识我们对具体事物的具体需要。

    我们对具体需要与具体物质之间的关系稍加比较，就可清楚地认识哪些相同，哪些相反，这种关系是从我们与事物之间的关系出发的，我们把这种辩证关系叫做具体矛盾。

          认识具体的矛盾，小科经历了三个阶段，1黑洞；2模糊；3、清晰。

     下面我们从认识具体矛盾的角度来看，这三个阶段的意义和作用：

      第一、承认黑洞和保留黑洞的意义——大胆取舍，能动划分。因为我们要想笼统地把自己所处的世界认识清楚那是不可能的，老哲就是犯了这个错误，成了正确的傻子。

      第二、保留适度的模糊——可以避免或减少多余的认识，要知道有些认识是要花巨大代价的哟，如果我们的认识没有基本的目的性，那么这就说明我们本身就是傻子。

     第三、致力于具体的清晰甚至精确——因为我们已经经过以上两次科学地取舍，余下的就是舍不掉的或者必须搞清楚的。况且前面的抽象划分已经为我们进行清晰地正确判断准备了足够的条件。

                                                以上观点仅供网友们批判

大家好，有一个多星期没来论坛了，这些天我在野外发掘恐龙化石，今天晚上才回家！

从前，有人送了曹操一头大象。

     曹操高兴极了，想称称大象的重量。

     有的说，得砍一棵大树做称杆，用石磨做秤砣；有的说，得把大象分成几半……曹操直摇头。

     曹操的儿子，曹冲，才六岁。建议把大象赶在大船上，刻上大船吃水的记号。再把大象赶下来，换成石头，让船沉到记号为止。然后称一称石头的重量即可。

    曹操说：这个办法真好。

     曹冲因此而名闻天下。

    曹冲的孙子，曹气，是个厂长，今年六十岁，。他遇到了同样的好事，有个海外华侨送给厂里一台大型的旧设备，他高兴得不得了。于是想知道这台机器的重量。

    由于受到他爷爷曹冲六岁称象的启发，所以厂长发令：明天上午，全体员工都到河边搬石块，违者下岗。

    大家不解其意，但是仍然努力地搬运石块。

    不一会儿， 一艘汽艇披红戴花地开来了， 厂长陪同市长，站在船头向两岸的工人频频招手致意，手里还拿了一把剪刀，后面跟着一艘冒着黑烟嘬着粗气的机动船。

    大家明白了，厂长曹气又要干当年曹冲称象的事了。

    厂长讲话还没结束，市长讲话还没开头，本厂地磅房的过磅员跑来，气疃吁吁地说：我们厂里的地磅称花了几十万元才建成，它还没有过上一回瘾呢？让这台设备在电子称上称一次吧，就算节约一点吊装费用也好啊。

    几个月都没发工资了，此时,两岸的工人们似乎明白了厂里发不起工资的原因，于是就将石块砸向汽艇，汽艇一溜烟地跑了。

     从此，世上留下一个说法：“曹冲称象溜芳千古，曹气称象遗臭万年。”

                 大家能够理解这是什么道理吗？

有人问：“鬼”是不是事物？

    回答：是。

  因为，任何概念（事物）都是包含若干物质的有机系统。例如：“世上根本就没有鬼。”这就是与鬼相关的物质。鬼是人凭空捏造的概念；鬼不吃不喝也不能害人；鬼不会与人争夺空间。等等。（注：任何概念都是抽象划分的结果，可以不受客观存在的制约。）

有人问：“鬼”是不是矛盾？

   回答：是。

  因为，任何事物与我们的关系都是矛盾的。那么怎样看待“鬼”这个矛盾呢？鬼的优点是不吃不喝，不拿工资，，不贪污腐败，不欺压百姓，不住房子，不污染空气……缺点是它永远都不可能客观存在，不能帮我们做任何一点事情，有时它还帮着那些迷信工作者骗我们的钱……如果世上真正有鬼的话，我觉得它将比机器人更好使，它的矛盾性将优于最最科学的机器人。（鬼是抽象的矛盾，永远都不可能成为某人遇到的具体矛盾。记住——具体矛盾存在于具体的情况之下，具体情况中永远都不可能有鬼。）

《科》三大概念的由来及其关系

    学习《科学思维法》必须 搞清“物质、事物、矛盾”这三大概念，不然，就会始终弄不懂《科学思维法》。所以，我们应尽力按《科学思维法》作者的研究思路来理解这三大概念的由来以及它们之间的关系。

     一、世界的本质是物质的。

    物质的本义就是客观存在；存在即为物质。物质的定义就是这样简单。这个辩证唯物主义的科学结论，它的实在意义在于告诉人们，物质存在于我们的意识之外，它的存在与我们的意识无关。这是一个千真万确，放之四海而皆准的科学原理。这个结论让我们懂得了“实事求是、一切从实际出发”的思想原则的重要性。

   二、任何事物都是抽象划分的结果。

   物质与意识的关系问题是哲学界长期争论的问题，目前是以唯物主义战胜唯心主义的局面而暂且休战。《科学思维法》则不沿哲学的思路去追逐哲学的风采，它以直面回答“人们到底应该怎样思维才正确才科学？”为己任。所以仅仅知道世界客观存在不是《科学思维法》的目的。而老《哲》却围绕世界的本质是精神的还是物质的就争了上百年，没有什么新突破。

既然我们不能毫无目的的认识世界，那么我们就必须考虑人的因素，考虑思维与客观的联系。我们是人不是神，我们将永远无法看清客观世界的整体摸样，我们只能用抽象的方法把世界划分为一个一个的板块，一个一个的物质系统，这样划分的结果就必然出现事物的概念。如果谁的脑子里没有一些具体事物的基本概念，那么他的智力就将永远等同于一个刚出世的婴儿。

   这里我们尤其需要指出，事物也有两类：客观存在的和不客观存在的。但是我们提出“事物”的概念就已经挣脱了客观存在的制约，它是指人们根据自己的认识目进行抽象划分的结果。实际上我们回头好好反思一下，就可知道，只是死板地纠缠客观存在，思维就会被锁定，就会失去主观能动性和思维创造性，认识世界和改造就永远找不到起始点。

就拿电视机这个事物来说吧，古人就说它不是客观的东西，所以在古人看来今天的电视就好比是昨天的“鬼”，而现代人则认为它是一种还不十分科学的破家具或破玩艺儿。这样看来，必须绕过“客观”论事物，我们的思维才有出路。这就是“科学思维法”发现的，符合人的思维实际，具有极高价值的认知途径和方法。知道了这一点，我们就不难懂得“事物是既能被人抽象划分又能被人具体改造的物质系统。”也不难明白为什么《科学思维法》要把“事物论”作为三大原理之一。

   三、事物与我们的关系总是矛盾的。

   哲学的自我尴尬来自于哲学家们认识问题的出发点。千百年来，哲学家们围绕世界的本质纠缠不休，把人类最高级别的思维方式弄成了繁琐无味的理论游戏。他们不懂认识世界的目的全在于改造世界。改造世界绝对不可脱离人的因素，绝对不会缺少思维主体的能动作用。因此，只懂“物质观”的人就只懂得客观存在，这种人是哲学界的幼儿，懂得了“事物论”就懂得了具体的认识具体的问题，就已经具有了一种“认知能动性”，但是这离形成真正科学的世界观还有距离，因为科学思维法所指的“事物”还要进一步与思维的主体——我们联系起来。

   我们对事物的具体需要和事物所包含的具体物质，在任何情况之下都是对立统一的。我们把这种对立统一的辩证关系叫做矛盾。

   这个崭新的矛盾观，把事物和物质的科学内涵直接引向了具体思维的主体——我们，同时也进一步的把认识事物的意义指向了主体思维的根本目的——尽力满足我们的具体需要。

  《科学思维法》的矛盾概念，并非是作者的凭空捏造，它与辩证唯物主义的物质观一样，是千真万确的，放之四海而皆准的。这一科学概念的创立，是中国人在哲学领域和思维领域对人类的一大贡献。中国人民从此不会甘当西洋哲学的孙子。我们祖先贡献于世的是“孙子兵法”，我们的民族智慧威震天下。我们必须要有世界级的大思维、大智慧。

下面这则虽是笑话,但能让人们明白一个道理:确立目标时,一定要考虑目标的实效性和负效 .

不然的话......

加拿大航天部门开始首次将宇航员送上太空，但他们很快得到报告，宇航员在失重状态下用圆珠笔和钢笔根本写不出字来。于是，他们用了10年时间，花了120亿美元，科学家们终于发明了一种圆珠笔。这种笔适用于失重状态、身体倒立、水中、任何平面物体、摄氏零下300度。

　　而俄罗斯人在太空一直用铅笔。

在网上看到一个故事，发出与大家分享：

小学的作文课上，老师给小朋友的作文题叫是《我的志愿》
　　一个小朋友在本子上飞快地写下了他的梦想，他希望将来自已能拥有一座占地10公顷的庄园，庄 园中有无数的小木屋、烤肉店和休闲馆。除了自己住在那，还可以和前来参观的游客分享自己的庄园。
　　老师看过作文后，要求他重写，小朋友看到并无错误，就去问老师， 老师说:"我要你们写下梦想，而不是空想。你知道吗?"
　　小朋友据理力争:"可是，老师，这是我的志愿。" 老师坚持:"不，那不可能实现。我要你重写。" 小朋友坚持没有重写，于是他的作文得了E。
　　30年之后，这位老师带着一群小学生到一处度假胜地旅行，在尽情享受美丽的风景、舒适的住宅和可口的烤肉时，--名中年人向他走来， 他告诉他的老师，他正是当年那个作文不及格的小学生，如今，他拥有这片广阔的度假庄园，实现了儿时的梦想。

说到物质，我们很容易想到客观存在，然而我们可别忘了物质的特征，它是指事物之间的关系。

任何事物都是由不同的物质系统所构成，而它自己又与另外的事物构成另外的物质系统 。

物质不单指事物的表现形态，而且包括可以被人用知性认识所反映的一切。

例如：事物本身所具有的性质，事物的运动规律，事物的变化过程，以及事物发展的必然性、偶然性、可能性、不可能性，事物之间的各项联系，事物与我们的矛盾及其解决的办法等等。

总之，只要客观实在就为具体物质。物质的根本属性就是客观实在。

我们的感觉器官就如一面镜子，可以如实反映客观存在的物质现象。是“人”就会努力操纵镜子，如果反被镜子操纵那还叫“人”吗？。

科学思维法告诉我们，物质是可以认识的。离开了物质的可识性而论物质的客观性，就没有什么意义了。

你看，网上的故事多新鲜，说某某，闲得无聊，穷得发慌，怎么办呢？

这个家伙，想来想去，编了一个“不可知论”，就想推广其谬。

他自己首先做了个市场调查，结果发现：

已知的旁边就是未知，未知的旁边就是已知，再大的世界也不会有“不可知论”的市场。

世界上只有尚未认识的物质，而没有不能认识的物质。

意识是物质在人们头脑中的反映。人们的头脑具有反映客观物质的机能。

因而，物质是可以认识的。

在客观真理面前，不可知论者气得口吐鲜血，险些气绝身亡。

吃饱了没事儿，这家伙想来想去，就又编了一个 “先念论”，鼓吹什么“意识先于物质”。

为了开辟市场，他来到陡峭的悬崖边上，振臂高喊：“只要闭上眼睛，世上就没有悬崖。”然后，紧闭双眼，抬腿步入深渊，摔得粉身碎骨。

这就是“虚假广告”的最佳效益。

故事终归是故事，我们应该明白物质和意识的关系不容倒置。

物质和意识的关系是：物质第一性，意识第二性；先有物质，后有意识；物质决定意识。物质和意识相统一的基础只能是实践。

非常赞叹前寒武纪你能归纳这么多科学和哲学的共同点和区别点。 

您得承认，科学由哲学产生，科学再怎么强，您也应该尊重哲学嘛。况且，哲学本身就是研究问题的，研究好了，让你小子吃好的，穿好的，你倒好，教训起前辈来了。科学，本身就是继承了哲学的优良成分，本身学术的分开，就证明了这一点。没必要进行总结。

1.您讲哲学和科学的共同和区别，有何意义？哲学，始终要对科学负责任，不能让科学迷失了方向。

2.您这种思维分法，总得有一出发点。按您的三分法，最起码，您得把物质、事物、矛盾精确定义。还有，为什么这么分，三分法，分的是谁，分的标准？科学研究的对象是什么？这些问题都要弄清晰。

这是一个来自贫困山区的真实故事：

    有个老头，向别人租了一口不大不小的鱼塘。

一天，天气闷热，鱼塘缺氧，一塘的鱼马上就要死去……

    老头来到路边，见了过往的人就说：“我送几斤鱼给你。”

开始，大家不信，老头讲清了原委，有人就高兴地把鱼拿走了。

    这个消息很快传开，方圆几里的穷困人家都来鱼塘边捞鱼，分文不花，一饱口福，着实地滋味了一回。

    事后，有人以为老头损失惨重，大家都很同情他， 周围的人儿议论纷纷。鱼塘主更是担心自己的租金有问题，所以赶紧找到老头，谈论租金给付的事情，并假心答应适当地减免。

     老头郑重地对塘主说：这次鱼塘缺氧，没有造成任何损失，所以我对你的租金得按事先约定的时间照付。

    在这老头看来，这次被人拿走的鱼足足有两千多斤，按市场价计算自己少收入一万元左右。然而，正因所有的鱼都被众乡亲拿走了，鱼的作用（价值）没有白费，自己还避免了捕捞、销售、清除环境污染等环节的损失，这就是不幸之中的幸事。

   到了年底，老头的鱼喜获丰收，着实地赚了一笔钱儿。塘主惊叹不已，但不解其迷，就虚心向老头求教。老头说：常人看来“生产商品”可以增值，这是人人皆知的逻辑，然而好多人却不懂消费增值和交换增值的道理，所以对同一问题的看法不一。例如，我把快要死的鱼送给乡亲们，他们帮我把这批鱼消费掉，所以这些鱼没有贬值。乡亲们从庄稼地里除掉的杂草，对他们来说是无用的东西，而这杂草对我来说可是喂鱼的好饲料啊。

     你没看见有多少人把杂草倒在我的鱼塘里就走了吗？

    塘主似乎明白了。他开始反思自己过去养鱼亏本的原因：比如，鱼塘缺氧，死了的鱼在鱼塘周围腐烂发臭，污染环境，部分死鱼沉入水底造成鱼病蔓延，但是自己从来舍不得送人。……哎！真是观念决定财富，智慧决定命运啊！

                                                              结论：

    为别人谋利益的人，不想富都不得行：坑害他人的人，即使富了都是欠的子孙债，越富越不安宁。

若大家对<科学思维法>感兴趣,可登录科学思维法官方网站:www.kxswf.com

 现实生活中，不同的人、不同的事，不同的时间、不同的地点，人们对待和处理不同的问题、认识和解决不同的矛盾，其所用的思维方法是不同的。

     思维方法人皆有之，只不过有科学与否而已；“科学思维法”不是好听的书名，而是可供操纵的思维方法，这种方法必须科学适用、切实可行。

     世界上，真理总是朴素的。

    《科学思维法》到底阐述了什么内容，它与马克思主义哲学有什么区别和联系，这种思维方法是否真正科学？

     我们不妨打破沙锅问到底。

     太阳每天从东方升起，这就是规律；某些分子的运动轨迹杂乱无章，这也是规律；我们能够发现规律、掌握规律、运用规律，但是，我们绝对不能创造规律和改变规律，这还是规律。

     人类思维是世间最最绚丽的花朵。

     谁都希望自己充满智慧，然而，谁不怀疑自己的智慧？这是一个怪圈。人们为了冲破这个怪圈，便不断地强化自身的逻辑，鲜活的生命钻入了逻辑的窟窿，这就又走进了另外一个怪圈。

     在心灵深处，人人都在寻找着自己的出路。

     逻辑思维只能从已知知未知，从所见知所不见。因此，我们不能把现行的逻辑当作智慧的象征。要使我们的头脑充满智慧，我们还须走出逻辑的怪圈，认真地探讨、努力地掌握、正确地应用科学的思维方法。

     我们的思维需要不断地革命。

     辨证法直言：不同的时空各种事物的性状是不同的；唯物论正告：此时此刻它就是这个样。我们到底信谁呢？还是马克思最聪明，把唯物论和辨证法结合起来，创立了辩证唯物主义哲学。从此，人类的哲学思维开始进入了科学的轨道。

     这是马克思主义对人类的一大贡献。

     人们在追逐哲学风采的同时，也深刻领悟了哲学的弊端，哲学渐渐地出现了危机。一谈起哲学，好多人都不感兴趣，直摇头。后来才发觉哲学与思维还有一定的距离。

     正确地认识世界不是我们的目的，我们认识世界的目的全在于改造世界。

     中国人应当有自己的哲学。

     中华民族应当在哲学思维领域，为人类作出自己的贡献。

     有了这种想法，我就立志探讨科学的思维方法，要想缩短哲学与思维的距离。面对这个望而生畏的话题，我只能把成败得失抛之脑后，把对这个问题的研究作为人生的乐趣。

     但是，要找到科学的思维方法并非易事，要验证己有的思维方法是否科学也就更难。因为，这需要时间和实践。

     实际上，科学的思维方法，是很简单的。

     论述日常思维，需要大堆的文字，其实，人人都是日常思维的高手（包括出世的婴儿）,文字实在太笨。无比灵活的思维方法写在纸上还能“活”吗？我们的思维必须真正地“活”起来。

     多余的文字易使我们的眼睛疲劳，《科学思维法》文字背后的内容是精彩而鲜活的。我们一定要把文字背后的东西看清楚。

     有些问题，看似深奥，其实不然。

     现成的结论正确与否，并不是问题的关键，其实关键的关键在于我们是否懂得联系实际予以验证，再经过反思琢磨而批判地吸收。随意肯定或肆意否定，都不是认真负责的态度。

     思想的错误并不可怕，可怕的是错误的思想得不到及时地纠正。善于自我批判的人比怕犯错误的人聪明百倍。

     任何正确的立场、观点、方法，都必须合乎客观存在的实际。

     本书想要告诉世人的，不是思想的成果和思维的结论，它所描述的正是思维的方法。

     怎样思维才正确、才科学？这是《科学思维法》的核心问题；我们的学习研究活动，越是接近于这个问题的实质，我们就越能把握科学思维法的真谛。
   
 
                                                                                          作 者  黄建明

怎样理解“矛盾的根本属性就是辩证关系”？
   答：
   一、矛盾的客观性是无可非议的。但这不矛盾的根本属性。
   二、没有我们和我们的具体需要就无所谓“矛盾”的说法并不费解，这就好比“大与小”一样，没有参照物何谓大小？所以矛盾一词并非是个确定概念，而是一个辩证概念。
   三、所谓关系是很多很多的，比如一事物与他事物的关系，物质之间的关系，诸事物之间的关系。但是矛盾则特指具体事物与我们的具体需要之间的关系。
   所以说：矛盾的根本属性就是一种辩证关系。

为了便于大家系统了解<科学思维法>的概念系统

我特收集了<科学思维法>中的概念,给大家分享,希望能对大家带来学习的方便.

科学思维法名词解释集锦

01、矛盾――我们对事物的具体需要与事物所包含的具体物质，在任何情况之下都是对立统一的。我们把这种对立统一的辩证关系叫做矛盾。矛盾的正面――我们把事物所包含的与我们的需要相统一的因素看作矛盾的正面，相对立的因素看作矛盾的反面。

02、相应物质、相关事物――我们把构成具体矛盾的具体物质叫做相应物质，包含相应物质的具体事物叫做相关事物

03、事物的自己运动――我们把在没有我们的能动作用的条件之下而存在着的事物运动叫做事物的自己运动。

04、过程――我们把事物由一种状态发展变化为另一种状态所具有的程序叫做过程。

05、既此非彼――在有限的时空之内，导致事物存在和发展的条件都是相对稳定的，事物所包含的物质具有既此非彼的特点。

06、既此亦彼――在不同的时空范围内，导致事物存在和发展的条件必然不同，事物所包含的物质具有既此亦彼的特点。

07、解决矛盾――我们把人们能动地引导和促进矛盾转化的办事过程叫做解决矛盾。

08、对抗性矛盾和非对抗性矛盾――我们把人们为了解决某种矛盾而导致的——对自己更为不利的矛盾叫做对抗性矛盾，对自己较为有利的矛盾叫做非对抗性矛盾。

09、物质――物质是不依赖于人的意识而又能被人的意识所反映的客观实在。物质不单指事物的表现形态，而且包括可以被人用知性认识(判断)所反映的一切。

10、意识――意识是物质在人们头脑中的反映。人们的头脑具有反映客观物质的机能。

11、实践――实践是指人们认识世界和改造世界的活动。它包括解决矛盾的斗争和探索问题的实验。

12、感性认识――感性认识是对事物现象的直觉性认识。这种认识是极为肤浅的，不能用于指导实践。

13、理性认识――理性认识是对事物的本质和规律的科学性认识。这种认识是较为深刻的，能够用于指导实践。

14、问题――我们把人们所需获得而又尚未获得的东西(包括人们所需获得而又尚未获得的正确认识)叫做问题。

15、思考――我们把人们为着具体矛盾的具体解决而进行的认识活动叫做思考。

16、判断――只要人们借助概念对感觉的内容进行照实判断，就能具体地认识事物之间的关系。事物之间的关系反映于人们的头脑，就会形成知性认识——判断。任何正确的判断都是具体物质的反映。

17、理论――我们把人们对具体矛盾及其解决方法的认识叫做理论。

18、相应办法――目标与条件的必然联系科学地反映于我们的头脑，就会形成相关问题的解决方法——相应办法。任何相关问题的解决方法，都是解决具体矛盾的相应办法。

19、辩证思维――我们把人们切实应用联系和发展的观点，具体地认识具体矛盾的思维方式，叫做辩证思维。

20、知性认识――我们只有采用相对孤立和相对静止的观点，借助相应的抽象规定，对辩证思维过程中所需认识的具体物质进行知性判断，才能获得相应的知性认识。

21、知性思维――我们把人们采用相对孤立和相对静止的观点，具体地认识具体物质的思维方式，叫做知性思维。

22、分析――我们把人们根据认识的目的，具体地认识具体物质的活动叫做分析。人们可以通过辩证分析发现现存的具体问题。

23、研究――我们把人们依据实际的情况，具体地认识具体问题的活动叫做研究。人们可以通过科学研究找到问题的解决方法。

24、理想和妄想――一切可能实现的目标，都必然与其相关的事物性质相符合。凡是合符事物性质的目标，都是理想。任何矛盾的解决都依赖于相应理想的实现。只要违背事物性质的目标，就是妄想。妄想纯属主观愿望的产物，在任何条件下都不可能变为现实。

25、具体办法――只有适用于具体情况的相应办法，才是解决具体矛盾的可行办法——具体办法。这种办法，方可应用。

26、抽象求解――我们把人们依据现有的实践材料和科学知识，通过直接地抽象思考求得某种问题的解决方法的研究过程，叫做抽象求解。

27、实践求解――我们把人们依靠从未来的实践中获取物质信息，造成某种问题的解决方法的研究过程，叫做实践求解。

28、实验――实验是人们根据研究某种问题的需要，在人工设制的条件下，进行试探和观察的方法。它具有负效较小、易于反复、便于强化条件等优点，是实践求解的重要手段。

29、求法思维――我们把人们依据解决某种矛盾的相应需要，联想事物的具体性质，从而求得某种问题的解决方法的研究方式，叫做求法思维。

30、创法思维――我们把人们依据事物的具体性质，联想解决某种矛盾的相应需要，从而求得某种问题的解决方法的研究方式，叫做创法思维。

31、灵感――灵感是关于解决某种问题的独特提示。它是由非逻辑方式所导致的直觉或顿悟。

32、灵感思维――我们把人们通过转换观察与思考的方式和途径，依靠偶然发现和忽然想起而获得灵感的研究方式，叫做灵感思维。

33、科学方法――我们把切实可行、负效较小、功率较高的具体办法叫做解决矛盾的科学方法。

34、主要矛盾和次要矛盾――无论矛盾怎样复杂，相比而言，必有一种矛盾与我们之间的利害关系最大。我们把与我们的利害关系最大的矛盾叫做主要矛盾，其余的叫做次要矛盾。

35、事物的进展――我们把人们促使构成某种矛盾的相关事物所发生的，足以解决某种矛盾的质变，叫做事物的进展。促成事物的进展是我们解决矛盾的办事任务。

36、事物――事物是既能被人抽象划分又能被人具体改造的物质系统。事物不单指客观存在的有形物体，而且包括可以被人用抽象规定(概念)所概括的一切。总之，只要包含若干物质的有机系统，我们都可把它看作事物。正确地认识事物需得系统地分析研究。

37、工作――我们把人们解决矛盾的行动叫做工作。人们可以通过系统地工作解决具体的矛盾。

38、斗争――我们把人们在这个过程中所从事的一切活动叫做斗争。

39、日常思维―－我们把人们凭借经验、习惯和技能就事论事地、粗略模糊地处理日常事务的思维方式，叫做日常思维。

知这知那不是我们认识事物的最终目的，我们操纵知性思维的目的是要让它更好地为辨证思维服务。

所谓知性思维艺术化，是说我们应当借助知性思维的手段来达到辨证思维的目的。这样的知性思维不仅不是傻子，反而还是智慧的艺术。

当其知性思维成了辨证思维的工具，我们就说知性思维已经具备了辨证思维的智能。

从人的器官感觉开始，到科学结论的形成，人们的思维过程所必经的每一步，科学思维法都已把它规定出来；并把其中的每一步人们应当做到什么和防止什么，讲得清清楚楚。

辨证思维的任何步骤，都是采用知性思维的操作方式来完成的。这一点我们要有足够的认识。

判断与思考是两个不同的概念，判断的意义在于确认现状是怎么样的，思考的意义是要考虑怎样改变其现状，使之更加合乎我们的具体需要。

知性思维只能获得“知”，辨证思维却能产生“智”。用知性思维的方式，来完成辨证思维的任务，是《科学思维法》的一大亮点。