主题：科 学 思 维 法----敲开智慧的大门,成为现代诸葛亮

ff 11:25:51 这不是现实,是浅显.... 云吹风-李飞 11:26:01 建议你中午不吃饭了 云吹风-李飞 11:26:13 晚上也不要吃，谈自由民主就可以谈饱的 云吹风-李飞 11:26:30 呵呵，开个玩笑， ff 11:26:52 你误解了我的意思 云吹风-李飞 11:27:36 我只会谈浅显的问题，高深莫测的我谈不了啊，请理解 ff 11:28:05 哪还谈什么科学思维,呵呵........ 語.瀟瀟 11:28:18 高深莫测的问题 HOHO FF 要不你提几个高深莫测的问题来 大家讨论讨论 ff 11:29:10 我从来没说过我谈的是高深莫测的问题 語.瀟瀟 11:29:44 ff 11:30:01 我所能谈的也是现实中碰到的事 語.瀟瀟 11:30:00 語.瀟瀟 11:31:18 語.瀟瀟 11:31:40 我现在也有吃饭的需求了 先下了 ff 11:31:42 我所说浅显的意思是李飞总是说解决肚子问题,不是问题的本身 尚雅牵 11:31:58 ？ 語.瀟瀟 11:32:07 我想他是打个比方 語.瀟瀟 11:32:28 真正用浅显来提示关注自身的需求问题 ff 11:32:50 ff(517497973) 11:11:47 云吹风-李飞(461702145) 11:10:42 很多人生存问题都还没有解决，那空谈为什么自由与民主呢，希望你能理解 ------------ 我很难相信连生存都没解决的人会经常来这个群里瞎忽悠 ff 11:34:21 我的意思是经常在这个群最起马生存是没问题,这个不能成为借口的 語.瀟瀟 11:34:51 汗~ 你关于问题的本身 而忽略了问题的本质了 語.瀟瀟 11:35:09 我去吃饭了。 有空再继续吧！ 語.瀟瀟 11:35:37 我也要解决吃饭问题，否则饿坏了，就不能到群里来和大家交流了。 ff 11:37:23 我是想探讨问题的本质,但总是回避 ff 11:38:43 要探讨本质要一步一步深入吧,但总谈大的空泛的,怎么能进入本质呢 ff 11:39:57 今天的言语有点过激,如有不妥,请见谅,呵呵........ 語.瀟瀟 11:40:50 Strategy 11:42:03 ff，其实我觉得我和你都是属于比较质疑这个科学思维法的 我好好想了想，就算证伪了这个理论又能怎样 群消失，理论消失，学习的人群消失。尽管理论不完善，但是还是有它的价值，还是有它的需求人群，就像任何产品都有他的高端市场和低端市场一样，这个理论总会对一部分人有启迪，只是我坚信这个东西没法得到普遍传播，没法得到高端层面的认可 对于该理论的需求人群，有一个哪怕并不完美的主流思想，总比没有要好，所以我不会再想去反驳了，驳倒了也许会让一部分人失去更多 唯一希望的就是，它可以变得更加实用 它最大的缺点就是，实际的指导性并不强。 更多的时候，它是一个不切实际也并不完善的指导方针。 类似的思维理论——思维导图，却能做到风靡全球，因为它是工具，人人都可以拿着轻松的用，提升效果也是非常明显 最大的可笑之处就在于：一、一个发现了可以解决一切问题的科学思维法的作者，却没能用科学思维法的指导找到一条成功推广这个理论的方法，最后说要通过自己在商业上成功证明自己的这个理论 二：天啊，如此强调科学的人居然认为“商业上成功证明自己的这个理论”商业的成功是有很多因素的，很多商业人士不需要这个科学思维法都可以获得成功。因此，若要真正证明，必须要通过解决些暂时无法解决的问题才会有说服性，这个道理，高中生都知道，科学思维法的作者却不知道 ff 11:44:49 我不是质不质疑这个科学思维法的,我只是想探讨问题,但不是大的宽泛的说法,大家互相比较深入的去探讨,仅次而已...... Strategy 11:45:34 呵呵，那就记错了，不是你 云吹风-李飞 12:24:09 我来了 云吹风-李飞 12:24:57 Strategy：感谢你一直都这么关注，只是可惜你仍然不对科学思维法做批判 云吹风-李飞 12:32:47 很欣赏你的怀疑精神，可是对一个理论，要有批判的态度，挑出毛病来，让被批判者心服口服，可是你现在还没有做到，也不怕你批判 云吹风-李飞 12:34:13 思维不是告诉你答案，是让智慧去找到切实可行的决策 云吹风-李飞 12:34:56 必须要通过解决些暂时无法解决的问题才会有说服性 任何问题的解决都依赖一定的条件 云吹风-李飞 12:35:32 暂时无法解决的问题是条件不具备， 想解决暂时无法解决的问题，这本身就不符合科学思维法 云吹风-李飞 12:35:54 你想登上月球，可是运载工具都没有，这不是妄想么？ 云吹风-李飞 12:36:23 建议在批判前多读读科学思维法，不要闹笑话 云吹风-李飞 12:37:00 大家都吃过饭了么 云吹风-李飞 12:37:16 肚皮饱了，聊天才有劲啊，

任何理想的实现都依赖于与之相应的条件。我们应把实现相应理想所需的条件看作一个全局，把其中的每一条件看作是关于全局的局部。全局是由它的一切局部构成的；一切局部都是构成全局的必要条件。

全局与局部(目标与条件)都各自具有一定的性质。它们之间的关系具有合符逻辑的特点。

任何理想目标，从它所属的全局来看它是局部的东西。而从它自身来看，它仍是一个全局。构成它的每一条件，又是隶属于它的局部。任何事物所具有的系统联系都是如此。

全局和它的各局部之间有着直接的必然联系。全局与其局部之间的关系，是由它们各自具有的相应性质决定的。

认识事物的具体性质，必须要有相应的实践材料或已被实践所证明的知识为依据；认识全局与局部之间的关系，必须借助相应的抽象规定进行逻辑思维。

我们应当依据相关的事物性质，借助相应的抽象规定，明确地认识实现理想所需的条件。从而，科学地掌握目标与条件(全局与局部)的必然联系。

实现理想所需的条件基本明确，相关问题的解决方法就算基本形成。

认识事物的目的规定着所需认识的问题。我们只有围绕其所需认识的问题，勤奋而努力、专心而镇静地分析研究，才能尽快地认识事物。

具体地认识具体的问题往往是容易的。但有的问题由于受到实践的机会和条件的限制，或是因为形成认识的实践过程艰难曲折，那就需要较长时间的观察思考，甚至还要经过辛勤劳动和多次失败，才有可能得以认识。难以认识的问题就是难于实践的问题。

实践的道路非一帆风顺的，实践的前途是无限光明的。

失败是成功之母。正确认识往往是从失败和胜利的经验中所获。为了尽力避免失败，少走弯路，我们应当特别注意历史的教训和群众的经验。
-----科学思维法

预祝全天下的所有母亲们,母亲节快乐!您们辛苦了

小型企业下跳棋

中型企业下象棋

大型企业下围棋

巨型企业扛国旗

无论老板下什么棋,都是从"五子棋"开始的.

社会心理学家认为，以下10种人不适合创业：
　　1、缺少职业意识的人。职业意识是人们对所从事职业的认同感，它可以最大限度地激发人的活力和创造力，是敬业的前提。而有些工薪人员却对所从事的工作缺少职业意识，满足于机械地完成自己分内的工作，缺少进取心、主动性，这与激烈竞争的环境不相宜。

　　2、优越感过强的人。自恃才高，我行我素，难以与集体融合。

　　3、唯上是从，只会说“是”的人。这种人缺乏独立性、主动性和创造性。若创业，也只能因循守旧，难以开展开拓性的工作，对公司发展不利。

　　4、偷懒的人。这种人被称作“工资小偷”。他们付出的劳动和工资不相符合，只会发牢骚、闲聊，每天晃来晃去浪费时间，影响他人工作。

　　5、片面和傲慢的人。有的人只注意别人的缺点，看不到别人的优点；有的人总喜欢贬低别人，抬高自己，总以为自己是最强者，人格方面存在很大的缺陷。

　　6、僵化死板的人。做事缺少灵活性，对任何事都只凭经验教条来处理，不肯灵活应对，习惯于将惯例当成金科玉律。

　　7、感情用事的人。处理任何事情都要理智，感情用事者往往以感情代替原则，想如何干就如何干，不能用理智自控。

　　8、“多嘴多舌”与“固执己见”的人。多嘴多舌的人，不管什么事，他们都要插上几句话；“固执己见”的人，从不倾听别人的意见。

　　9、胆小怕事、毫无主见、树叶掉下来怕砸破脑袋的人。这种人宁可因循守旧也不敢尝试革新，遇事推诿，不肯负责，狭隘自私、庸碌委琐。

　　10、患得患失却又容易自满自足的人。稍有收获，欣喜若狂；稍受挫折，一蹶不振，情绪大起大落，极不平衡。

　　当然，世上万物，绝非一成不变。社会学家认为，性格是可以改造的，任何一个人完全可以在实践中注意克服性格缺陷，战胜性格弊端，改变性格类型，不断丰富和完善自我。倘若自身有上述十种性格缺陷，但已经踏上创业之路，甚至当上老板或负责人，则需学会重用人才，借助他人智慧来弥补个人不足，以避免失败。

小科对世界的认识总共分为三个层次：

第一、完全的黑洞。

在这个层次，小科与老哲一样，其根本的原理和根本的观念就是客观存在。既然客观存在就是不关我们的事，反正存在的东西都乖乖地存在着——它存在于我们的意识之外。所以我们把这一层次的认识叫做完全的黑洞。

第二、模糊的圈点。

我们处在完全地黑洞中，未免会有擦亮眼睛看世界的愿望，老哲就在这个问题上倍下功夫的，而小科则不然，小科主张不慌不忙地根据自己的本能，根据认识的目的，先对世界进行抽象划分，舍去了无关的东西再说；这样就从总体的黑洞中划出几个小圈小点来，这样小圈小点之间的关系当然也就客观存在。我们把这种小圈小点叫做事物。这里要说是，事物仍是模糊的黑洞，小科将从两个角度去看待或观察这个黑洞，1、联系我们的具体需要，那它就是一个具体矛盾；2、除去我们的具体需要，那它就是一个纯粹的物质系统。

我们必须看到，事物或矛盾都是模糊的黑洞。此时是无须清晰的。此时的清晰正好就是思维的混乱。只有这样，我们才很好理解，万事万物与我们的关系都是矛盾的。即矛盾无处不在，矛盾无处不有。在这模糊圈点的阶段，千万不要追求清晰，这时的矛盾仅为一种观念，暂时不要清晰地认识其具体的方面和矛盾性。

第三、具体地清晰；为了实现这里的清晰，我们的思维却经历了两个阶段，1完全的黑洞；2、模糊的圈点；这两步正是获得清晰的保证。黑洞表示以被我们舍去的存在（客观存在的物质），圈点表示我们将要认识和改造的对象（主观抽象的概念或问题），虽然这里并不清晰，但是它就为我们后面的彻底清晰准备了条件。

我们借助概念对事物之间的关系进行照实判断，由于有了抽象划分的小圈小点作标准，其判断的结果则一目了然，这种物质性结论就叫知识。同理，我们借助这种方式对我们的具体需要进行照实判断，同样可以清晰的认识我们对具体事物的具体需要。

我们对具体需要与具体物质之间的关系稍加比较，就可清楚地认识哪些相同，哪些相反，这种关系是从我们与事物之间的关系出发的，我们把这种辩证关系叫做具体矛盾。

认识具体的矛盾，小科经历了三个阶段，1黑洞；2模糊；3、清晰。

下面我们从认识具体矛盾的角度来看，这三个阶段的意义和作用：

第一、承认黑洞和保留黑洞的意义——大胆取舍，能动划分。因为我们要想笼统地把自己所处的世界认识清楚那是不可能的，老哲就是犯了这个错误，成了正确的傻子。

第二、保留适度的模糊——可以避免或减少多余的认识，要知道有些认识是要花巨大代价的哟，如果我们的认识没有基本的目的性，那么这就说明我们本身就是傻子。

第三、致力于具体的清晰甚至精确——因为我们已经经过以上两次科学地取舍，余下的就是舍不掉的或者必须搞清楚的。况且前面的抽象划分已经为我们进行清晰地正确判断准备了足够的条件。

怎样科学地认识世界？

现在我们围绕这个问题，认真质疑“科学思维法”是否可谓认识世界的法宝。

《科学思维法》根据我们认识世界和改造世界的具体需要，对世界进行了三分，从中抽取出三大有意的概念来——“物质”、“事物”、“矛盾”。

什么是物质？存在即为物质。

表面看来这个观点“科”与“哲”雷同，实际上它们之间仍有差别。科学思维法指出了具体物质的特征——任何具体物质都可看作事物之间的关系。不懂具体物质和具体事物的科学内涵，物质与事物这两大概念就无法区别。

什么是事物？事物是指若干物质的有机系统。

科学思维法所论的事物具有独特的科学价值和现实意义，它为我们建立科学思维法，开创了一条崭新的理论通道。

什么是矛盾？矛盾是指事物与我们的关系。

这是一个十分先进的矛盾观，它使我们从哲学的高度找到科学的思维方法成为可能，也使我们根据认识的目的而认识世界有了新的突破。

这个崭新的矛盾观是科学思维法必不可少的概念基础。没有这个观点，作为思维主体的我们就无法找准自己在事物发展中的位置，也不好理解我们认识事物的目的，更不好把握我们改造世界的最终结果。

这三种普遍存在的东西，是我们进行思维操作的科学根据。这种划分跟过去的结论是有所不同的。过去的物质观十分笼统，没有深化到具体物质的概念，这样就很不利于我们进行思维操作。

科学思维法源于科学的世界观。

 把此贴锁住，我觉得合理一些，不要让页面变得更长了！

原来楼上的怕长啊

 《科学思维法》对思维方式（模式）的三分法（知性思维、辩证思维、日常思维）十分科学简洁，收编、规范和囊括了目前流行的关于思维的各种说法。比如逻辑、逆反、创造、综合、原则、预见、系统、媒介等等等等思维，而且这些思维也说不清到底是思维方式还是思维方法。任举一个例，逻辑思维在“科”里只是知性思维中的一个步骤，而且所得结论还不一定百分之百可靠；创造性思维在“科”中只是寻找解决矛盾的相应办法中运用“求法”和“创法”顺、逆向两种方法中的一种，而且明确指出是思维方法，不是方式，书中表述清楚明白。比如军人中有军官和士兵一样，名称不同他执行的任务就不一样。《科学思维法》的理论框架，使思维学术领域不在混乱，无论什么思维名称，在《科学思维法》这套理论中，只是一个点、一个环节。比如“灵感思维”有些书说得天花烂坠，在“科”中寥寥几笔说得那么准确而令人信服。

     我有种预感，弄懂了这个“科思法”就逮住了思维领域的全羊，其余的都是羊肚、羊肾、甚至是羊毛。

     再说点：

     我这个人读书不按规范，最爱先看别人的目录，然后揪一两个小节细读，看看内容是否符合写书要旨，再决定看不看或买不买此书。比如《于丹<论语>心得》，第一节就是天地人之道，结果一读，三道关系没说清楚，分别三道也没说清楚。当然作为一节肯定是说不清楚的，但后面多少该有点天之道和地之道以饷读者吧，结果全书就说了点人之道。

     对《科学思维法》我择了第二章第二节细读，因为小标题太怪了：“怎样研究解决矛盾的办法”

从这个标题可以看出：1.什么办法需要研究；2.办法从何而来，要研究；3.办法的类别及性质要研究。

     文中是这样告诉和阐述的：（我的理解与归纳，不是原文）1、根据需要，实现合乎事物性质的理想目标的办法就要研究，违反事物性质的妄想目标就没有办法，也就不研究；2、办法是目标与条件的必然联系，也就是说，找到了必然联系就找到了办法，并特别阐述了目标与条件不是一一对应，而是多层次多角度的联系；

3、用什么方法来找呢？求发思维和创法思维在这里大显身手，特殊情况灵感思维帮助。可以找出许许多多的办法，书中说这些办法通通都叫相应办法，以备选择使用；（书中有精彩论述）4、将相应办法再结合实施前的具体情况找出其中最适合具体情况的办法，这种办法叫具体办法，这时的这种办法就可使用。但不能就次止步，还要在具体办法中筛选出“负效较小，功率较高，切实可行”的一种办法去实施，这种办法书上说叫“科学办法”。

    应用这样的办法，解决矛盾的效果当然就可以克服盲目乱干，其效果就不言而喻。

    这就把人们寻找（研究）办法的思维（思路）规范到了科学的轨道。

    平时人们说的“思路决定出路”在这里找到了理论依据和动力支持。

    好书读起来真好…………

“扬长避短，灵活机动，把握适度。”这是我们在解决矛盾的每一过程中所必须注意的三大原则。

                                                                              --------<科学思维法>

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┃这│达│借│艺│　│为│的│的│我│　┃
┃样│到│助│术│　│辨│目│，│们│　┃
┃的│辨│知│化│　│证│的│我│认│　┃
┃知│证│性│，│　│思│是│们│识│　┃
┃性│思│思│是│所│维│要│操│事│知┃
┃思│维│维│说│谓│服│让│纵│物│这┃
┃维│的│的│我│知│务│它│知│的│知┃
┃不│目│手│们│性│。│更│性│最│那┃
┃仅│的│段│应│思│　│好│思│终│不┃
┃不│。│来│当│维│　│地│维│目│是┃
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┃形│觉│　│。│具│我│成│　│的│是┃
┃成│开│　│　│备│们│了│　│艺│傻┃
┃，│始│　│　│了│就│辨│　│术│子┃
┃人│，│　│　│辨│说│证│　│。│，┃
┃们│到│从│　│证│知│思│当│　│反┃
┃的│科│人│　│思│性│维│其│　│而┃
┃思│学│的│　│维│思│的│知│　│还┃
┃维│结│器│　│的│维│工│性│　│是┃
┃过│论│官│　│智│已│具│思│　│智┃
┃程│的│感│　│能│经│，│维│　│慧┃
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┃的│思│何│　│。│止│人│来│思│所┃
┃。│维│步│　│　│什│们│；│维│必┃
┃这│的│骤│　│　│么│应│并│法│经┃
┃一│操│，│　│　│，│当│把│都│的┃
┃点│作│都│辨│　│讲│做│其│已│每┃
┃我│方│是│证│　│得│到│中│把│一┃
┃们│式│采│思│　│清│什│的│它│步┃
┃要│来│用│维│　│清│么│每│总│，┃
┃有│完│知│的│　│楚│和│一│结│科┃
┃足│成│性│任│　│楚│防│步│出│学┃
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┃获│　│的│状│是│怎│的│两│　│够┃
┃得│　│具│，│要│么│意│个│　│的┃
┃﹁│　│体│使│考│样│义│不│　│认┃
┃知│　│需│之│虑│的│在│同│　│识┃
┃﹂│知│要│更│怎│，│于│的│判│。┃
┃，│性│。│加│样│思│确│概│断│　┃
┃辨│思│　│合│改│考│认│念│与│　┃
┃证│维│　│乎│变│的│现│，│思│　┃
┃思│只│　│我│其│意│状│判│考│　┃
┃维│能│　│们│现│义│是│断│是│　┃
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┃　│　│　│　│　│点│科│辨│性│却┃
┃　│　│　│　│　│。│学│证│思│能┃
┃　│　│　│　│　│　│思│思│维│产┃
┃　│　│　│　│　│　│维│维│的│生┃
┃　│　│　│　│　│　│法│的│方│﹁┃
┃　│　│　│　│　│　│︾│任│式│智┃
┃　│　│　│　│　│　│的│务│，│﹂┃
┃　│　│　│　│　│　│一│，│来│。┃
┃　│　│　│　│　│　│大│是│完│用┃
┃　│　│　│　│　│　│亮│︽│成│知┃
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║大│快│花│平│听│王│，│；│心│势│花│　│　│你║
║儿│痊│谢│；│，│，│从│花│，│不│也│　│　│的║
║子│愈│了│水│大│国│此│谢│君│好│谢│古│　│心║
║是│。│，│枯│笑│王│患│了│是│。│了│时│　│态║
║染│有│花│指│说│在│病│指│舟│山│，│有│　│　║
║布│这│谢│真│：│病│，│好│，│倒│便│一│　│　║
║的│样│见│龙│﹁│榻│且│景│民│了│叫│位│　│　║
║，│一│果│现│太│上│愈│不│是│指│王│国│　│　║
║二│个│子│身│好│说│来│长│水│江│后│王│　│　║
║儿│老│呀│，│了│出│愈│了│，│山│给│，│　│　║
║子│太│！│国│，│他│重│。│水│要│他│梦│　│　║
║是│太│﹂│王│山│的│。│﹂│枯│倒│解│见│　│　║
║卖│，│国│，│倒│心│一│国│了│；│梦│山│　│　║
║伞│她│王│你│了│事│位│王│，│水│。│倒│　│　║
║的│有│全│是│指│，│大│惊│舟│枯│王│了│　│　║
║，│两│身│真│从│哪│臣│出│也│了│后│，│　│　║
║她│个│轻│龙│此│知│要│一│不│指│说│水│　│　║
║整│儿│松│天│天│大│参│身│能│民│：│枯│　│　║
║天│子│，│子│下│臣│见│冷│行│众│﹁│了│　│　║
║为│，│很│；│太│一│国│汗│了│离│大│，│　│　║
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║景│到│事│　│，│学│你│二│她│，│。│儿│愁│两║
║，│赔│者│　│身│家│就│儿│，│弄│老│子│，│个║
║不│钱│怎│看│体│的│为│子│为│得│太│发│因│儿║
║能│的│样│来│自│开│大│高│什│疾│太│愁│为│子║
║以│一│去│，│然│导│儿│兴│么│病│总│，│不│发║
║积│面│对│事│健│下│子│，│不│缠│是│因│能│愁║
║极│，│待│物│康│，│高│因│反│身│愁│为│晒│。║
║的│而│它│都│起│老│兴│为│过│，│眉│不│布│天║
║态│看│们│有│来│太│，│他│来│骨│紧│下│了│一║
║度│不│。│其│了│太│因│可│想│瘦│锁│雨│；│下║
║去│到│上│两│。│以│为│以│呢│如│，│二│天│雨║
║分│将│面│面│　│后│他│卖│？│柴│没│儿│一│，║
║析│来│提│性│　│天│可│命│天│。│有│子│放│她║
║事│会│到│，│　│天│以│了│一│一│一│的│晴│就║
║物│赚│的│问│　│都│晒│；│下│位│天│伞│，│会║
║；│钱│郑│题│　│是│布│天│雨│哲│开│就│她│为║
║而│的│女│就│　│乐│了│一│，│学│心│卖│就│大║
║崔│发│士│在│　│呵│。│放│你│家│的│不│会│儿║
║女│展│只│于│　│呵│在│晴│就│告│日│出│为│子║
║士│前│看│当│　│的│哲│，│为│诉│子│去│二│发║
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║接│要│境│　│一│尽│者│折│会│极│　│到│待│的║
║影│。│或│　│天│管│把│了│想│的│　│成│当│态║
║响│﹂│困│美│都│这│每│一│：│一│强│功│前│度║
║创│这│境│国│当│一│一│条│多│面│者│。│的│则║
║业│是│时│潜│做│天│天│腿│亏│。│对│　│不│是║
║者│因│所│能│生│有│都│，│没│如│待│　│景│积║
║的│为│持│成│命│许│当│他│把│果│事│　│气│极║
║成│，│的│功│的│多│做│会│胳│摔│物│　│，│的║
║败│积│信│学│最│麻│新│想│膊│了│，│　│所│，║
║。│极│念│家│后│烦│生│：│摔│一│不│　│以│她║
║　│的│，│罗│一│事│命│大│断│跤│看│　│，│更║
║　│信│远│宾│天│等│的│难│；│，│消│　│她│多║
║　│念│比│说│，│着│诞│不│如│把│极│　│能│地║
║　│和│任│：│倍│他│生│死│果│手│的│　│顶│从║
║　│消│何│﹁│加│；│而│必│遭│摔│一│　│住│将║
║　│极│事│面│珍│强│充│有│了│出│面│　│压│来║
║　│的│都│对│惜│者│满│后│车│血│，│　│力│的║
║　│信│来│人│。│又│希│福│祸│了│只│　│，│角║
║　│念│得│生│　│把│望│。│，│，│取│　│坚│度║
║　│直│重│逆│　│每│，│强│撞│他│积│　│持│看║
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║人│　│封│沮│到│　│定│　│　│还│差│的│意│　║
║生│　│闭│丧│希│　│他│　│　│是│异│差│义│　║
║。│　│，│、│望│积│一│是│　│消│！│异│说│美║
║积│积│限│失│，│极│生│的│　│极│很│，│过│国║
║极│极│制│望│保│的│的│，│　│的│小│但│这│成║
║的│的│和│，│持│心│命│一│　│，│的│是│样│功║
║心│心│扼│对│进│态│运│个│　│巨│差│这│一│学║
║态│态│杀│生│取│有│。│人│　│大│异│种│段│学║
║是│创│自│活│的│助│　│面│　│的│就│很│话│者║
║成│造│己│和│旺│于│　│对│　│差│是│小│：│拿║
║功│人│的│人│盛│人│　│失│　│异│所│的│﹁│破║
║的│生│潜│生│斗│们│　│败│　│就│具│差│人│仑║
║起│，│能│充│志│克│　│所│　│是│备│异│与│·║
║点│消│。│满│。│服│　│持│　│成│的│却│人│希║
║，│极│　│了│消│困│　│的│　│功│心│造│之│尔║
║是│的│　│抱│极│难│　│心│　│和│态│成│间│关║
║生│心│　│怨│心│，│　│态│　│失│是│了│只│于║
║命│态│　│，│态│使│　│往│　│败│积│巨│有│心║
║的│消│　│自│使│人│　│往│　│。│极│大│很│态║
║阳│耗│　│我│人│看│　│决│　│﹂│的│的│小│的║
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║远│　│生│模│消│　│　│扼│想│极│极│，│消│光║
║挥│　│。│式│极│　│　│杀│成│的│的│使│极│和║
║之│︵│它│的│心│美│　│你│功│心│心│人│的│雨║
║不│１│们│心│态│国│　│的│，│态│态│受│心│露║
║去│︶│是│态│作│宾│　│潜│想│，│，│制│态│，║
║的│永│：│会│过│州│　│能│把│就│就│于│是│让║
║怪│远│　│造│深│大│　│、│美│注│等│自│失│人║
║物│长│　│成│人│学│　│摧│梦│定│于│我│败│的║
║，│存│　│人│的│的│　│毁│变│要│选│设│的│心║
║这│。│　│们│研│塞│　│你│成│走│择│置│源│灵║
║是│即│　│的│究│利│　│希│现│人│了│的│泉│成║
║在│把│　│无│，│格│　│望│实│失│成│某│，│为║
║时│短│　│力│他│曼│　│的│，│败│功│种│是│一║
║间│暂│　│感│指│教│　│消│就│的│的│阴│生│只║
║上│的│　│，│出│授│　│极│必│沼│希│影│命│翱║
║把│困│　│最│了│曾│　│心│须│泽│望│。│的│翔║
║困│难│　│终│三│对│　│态│摒│。│；│选│慢│的║
║难│看│　│毁│种│人│　│。│弃│如│选│择│性│雄║
║无│作│　│其│特│类│　│　│这│果│择│了│杀│鹰║
║限│永│　│一│别│的│　│　│种│你│消│积│手│。║
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║人│尽│　│志│是│问│一│　│的│方│从│　│。│延║
║爱│快│　│。│在│题│味│　│阴│面│而│　│　│长║
║说│从│朋│　│能│在│地│︵│影│把│相│︵│　│，║
║的│消│友│　│力│我│打│３│里│困│信│２│　│从║
║一│极│，│　│方│﹂│击│︶│看│难│在│︶│　│而║
║句│心│你│　│面│，│自│问│不│无│其│无│　│使║
║话│态│有│　│一│不│己│题│到│限│它│所│　│自║
║吧│的│过│　│味│是│，│在│光│扩│方│不│　│己║
║：│阴│这│　│地│勇│使│我│明│大│面│在│　│束║
║﹁│影│样│　│贬│于│自│。│。│，│的│。│　│缚║
║即│里│的│　│损│承│己│即│　│从│也│即│　│于║
║使│解│情│　│自│担│无│认│　│而│会│因│　│消║
║世│脱│形│　│己│责│法│为│　│使│失│为│　│极║
║界│出│吗│　│，│任│振│自│　│自│败│某│　│的║
║明│来│？│　│削│的│作│己│　│己│。│方│　│心║
║天│。│如│　│弱│代│。│能│　│笼│这│面│　│态║
║毁│记│果│　│自│名│这│力│　│罩│是│的│　│不║
║灭│住│有│　│己│词│里│不│　│在│在│失│　│能║
║，│德│，│　│的│，│的│足│　│失│空│败│　│自║
║我│国│请│　│斗│而│﹁│，│　│败│间│，│　│拔║
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║　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│也║
║　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│要║
║　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│在║
║　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│今║
║　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│天║
║　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│种║
║　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│下║
║　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│我║
║　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│的║
║　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│葡║
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║　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│　│树║
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╔═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╗ ║　│　│　│　│德│信│德│善│圣║ ║　│　│　│　│信│者│善│者│人║ ║　│　│　│　│。│吾│。│吾│无║ ║　│　│　│　│　│信│　│善│常║ ║　│　│　│　│　│之│　│之│心║ ║　│　│　│　│　│，│　│，│，║ ║　│　│　│　│　│不│　│不│以║ ║　│　│　│　│　│信│　│善│百║ ║　│　│　│　│　│者│　│者│姓║ ║　│　│　│　│　│吾│　│吾│心║ ║　│　│　│　│　│亦│　│亦│为║ ║　│　│　│　│　│信│　│善│心║ ║　│　│　│　│　│之│　│之│　║ ║　│　│　│　│　│，│　│，│　║ ╚═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╝

成功的前提--35岁前必须做好的十件事情
 

      成功的前提--35岁前必须做好的十件事情一文读后确实让人受益非浅。有时我们不喜欢教条，不喜欢别人的说教，觉的别人的经验是他所特有的，对我们意义不大，但是有时前人总结的一句话有时会影响你一生.....不信吗？

35岁是青春的后期，35岁以后是收获的季节，如果你没有资格说这句话，你将会憎恨自己。所以在35岁以前，在烂漫蓬勃的青春年华里，你最好把下面十件事做好。

      第一，学会本行业所需要的一切知识并有所发展。已故零件大王布鲁丹在他35岁时，已经成为零件行业的领袖，并且组建了年收入达千万美元的海湾与西部工业公司。每个人在年轻时都可能有过彻夜不眠、刻苦攻读，这在20岁甚或30岁都没有问题，但到了35岁，就不应该再为学习基本技能而大伤脑筋了。35岁之前是一个人从事原始积累的阶段，35岁之后就应该勃发了。

     第二，养成个人风格。在35岁以前，找出你所喜欢的，不论是衣着或是爱好，哪怕是与众不同的小习惯也好。20岁、30岁时你可以不断尝试、不断改变，但是到了35岁，你便要明确地建立个人风格。一位男士或女士在事业中途改变自己的形象，就会让人觉得很不可靠。你喜欢穿西装吗？好！就把西装当作你的商标吧！办公桌上摆些鲜花会令你工作更有效率吗？那就每天都摆些鲜花吧！

      第三，在感情生活方面平和安定。在攀登事业的高峰时，如果私人生活不愉快，陷入感情危机，对你会产生很大的干扰，甚至会逐渐令你对别的事物失去兴趣。那些在 35岁之前私人生活已经平和安定的人，一般都比生活动荡不安的人有更大的机会获得成功。因此，如果你想结束一段没有结果的恋情，或者你想和女友结婚，那就赶快行动吧，免得把问题拖到生命的第35个春秋。在35岁以后，你应该专注地看着你对事业的投资开始获利。

      第四，明白自己的短处。承认有些事情你的确做不好，或者不愿做。如果你讨厌数字而喜欢创作，那就不要因为待遇高或顺从别人的期望而强迫自己做数字工作。在35岁之前，一定要投入你所喜爱、所擅长的那种工作。否则，35岁之后必然会有一段郁郁不乐的日子。而且，真正的成功可能因为活力的消退而丧失。

      第五，知道自己的长处。你应该知道自己擅长什么，并且清楚你所喜欢做而又做得比别人好的事情。不管你目前担任什么样的角色，知道自己的长处对成功都很重要。

      第六，储备辞职另谋生路的钱。在这个多变的职业世界里，你也许不会永远在一个地方工作，或者永远在一个位置上淋漓尽致地发挥自己，当你感到无法施展时，你很可能会想到辞职，或者开辟第二职业，如果你事先储蓄了足够的钱，你便有了一个安全的后盾。

      第七，建立人际关系网。如果到了35岁你仍未建立起牢固的人际关系网，那你就有麻烦了。这个人际关系网包括你的 朋友、亲人，最低限度包括所有可以互相帮助的人。这些人有的是你的同事，有的受过你的恩惠，有的你倾听过他们的问题，有的你和他有着相同的爱好。人际关系网不是一朝一夕就能建立起来的，它需要几年甚至十几年的培养。一个人在事业上、生活上的成功其实如同一个政党的成功，你要有许多人散布在适当的地方，你可以依赖他们，他们也可以依赖你。

      第八，学会授权他人。许多人不肯或不能这样做，因此始终被钉在从属的职位上。授权他人是成功的一半，一个事无巨细，不能将工作授权别人的人，注定会遇到极大的障碍。到了35岁，你最好已成为这方面的专家。换言之，你懂得挑选合适的人并信任他们。

      第九，学会在什么时候三缄其口。因说话不小心而自毁前程的人，比因为任何其他原因丧失成功的人都多。要学会保持沉默而且看起来机智--别人自然以为你知道的比实际还多。别讲别人的闲话，别谈论你自己的大计，守口如瓶所赢得的声誉，远比讲人闲话所带来的东西更加珍贵。你在事业上越成功，这一点就越重要。

      第十，对人要忠诚。如果你到了35岁仍未能建立起坚如磐石的忠诚信誉，这一缺点将会困扰你一生。不忠诚的恶名必然会使你在事业上到处不受欢迎。你不能靠暗箭伤人爬到事业的顶峰，而要靠在早期树立起来的真诚刚直和不可动摇的声誉。35岁以前，忠诚只是投资；35岁以后，你会作为一个可以信赖的人收到忠诚的回报。