主题：科 学 思 维 法----敲开智慧的大门,成为现代诸葛亮

什么叫知识？知：知道；识：认识。

我知道屋外在下雨，而你却不知道，我与你相比，这就是我的一点知识，而这点知识你却暂时没有。

这么说来，一个小孩的知识也不少，在茫茫人海中他能一眼认出这是爸爸那是妈妈，他知道自己今年几岁、爷爷的名字，早晨吃的什么，这些都是这个孩子的知识。

我们不要以为，考分不高的孩子就等于白痴，因为他没有什么书本知识。

前面讲的矛盾观、对抗性矛盾，以及我们在后面所要讲的求法思维与创法思维，也就如同小孩脑子里的东西一样，也是知识。这还只是知识的一种，顶多算是另类的知识，一点都不神秘。

说到智慧，人们脸上自然会添几分神秘，这也难怪，有人会说：我们一家子个个都缺那玩意儿。

其实，这是错觉。

什么是智慧？智：智能；慧：聪慧。

小孩子能记住爸妈的模样，这就是智慧；如果你伤害他爷爷，或仅仅与他开个玩笑，直呼一下他爷爷过去的小名，他会感到愤概。这也是智慧。

其实，知识和智慧一点都不神秘，它就在我们的日常生活中。我们之所以提出这个话题，是想清楚地认识“知与智”的关系。

有人说，根据你所举的例子，知识和智慧就是同一回事了。这种看法是不对的。

科学思维法把知识和智慧不再混为一谈。

知识是指知这知那、知多知少、知与不知的问题；而智慧的内涵要丰富的多，就单对知识而言，它都包括创造知识、掌握知识、应用知识等方面的能力。

智慧能够把握动态，完成自我思维的任务。而知识呢，这里还仅指正确的知识，它也仅能如实反映客观事物在此时此地的物质性结论。

认识事物的目的，在于科学的改造事物的矛盾性。那么你想想，事物和矛盾都是运动的、变化的、发展的，仅凭“知多知少、知这知那”怎能达到具体地解决具体矛盾的目的。

有人说：没有知识，哪有智慧？有人说：缺少知识，智慧何用？这两种说法都严重地混淆了“知”与“智”的关系。

知识固然重要。

缺少安全用电的知识，说不定还会弄出人命来。不懂日常小事需用“日常思维”的方式去处理，我们的思维就会长期处于紧张状态。

对无关紧要的问题，我们可以忽略不计。对于无关紧要的日常小事，我们应当粗略模糊地处理。这样我们就能保持思维的轻松和愉快。

可见知识的重要性是不容忽视的。

然而，知识就是知识，知识撑破了肚皮，它也不是智慧。

说知识不同于智慧，不是说知识无用。在当今，如果你发现了怎样治好癌症的知识，那么你对人类的贡献就无法估量了。

正因人们所需的知识缺得过多过久，人们才会如饥似渴，所以有人误把知识当智慧。

这就好比前面所述，正因人们十分缺乏科学的思维方法，才把逻辑思维当作智慧的救生圈。

我们把人们依据现有的实践材料和科学知识，通过直接地抽象思考求得某种问题的解决方法的研究过程，叫做抽象求解。

外面下雨了，怎么办？拿把伞来；抽象求解就是这么简单。患了癌症，怎么办？张口结舌；抽象求解就是这样无能。

人们往往可从抽象求解的过程中，求得某些问题的解决方法。这种现象似乎单凭人的主观活动，就可求得解决某些问题的办法。

其实，这种情况是以个人已经掌握的实践材料和科学知识为思维依据的。离开了现有的实践材料和科学知识，抽象求解就无法进行。

这里的“现有”二字，就已从根本上说明了知识的重要性。任何人都只有借助或依赖社会性的现有的实践材料和科学知识，才有获得卓越的研究成果之可能。

知识分有用的知识、无用的知识；错误的知识、正确的知识。还有什么过时的知识、多余的知识，就连手机都还难免收到什么垃圾信息，何况有的事情不知道比知道还更好。而从没听过什么无用的智慧。

具体的情况，具体的矛盾，具体的问题和具体的办法，这些都是辨证思维关注的要点。这些要点都只有依靠智慧才能把握。

具体的东西都是活的，而抽象的东西正好相反，它是一种人为的规定，这种规定必须是确定的。就拿长度单位来说吧，如果昨天的一米和今天的一米，不一样；这里所说的一米和那里所说的一米，不相等；那么幢幢高楼怎能拔地而起？但是，话又得说回来，如果我们没有活的灵魂、活的机智，世上哪来那么多长度刚好合适的建筑材料呢？

智慧越丰越好，人们可以借助智慧能动地解决矛盾，继承和创新知识的系统，科学地认识世界和改造世界。

智慧犹如灵活机动的战略家，可随时间地点条件的改变而改变自己的决策；知识犹如忠厚老实的书记员，不管时间地点条件怎样变化，他认定事实就是事实，认真地记录和收集世间宝贵的真理。

知性判断讲究的是实事求是，一切从实际出发。对于认识客观的事实与明确的问题来说，辨证思维必须求助于知性思维。单纯的知性思维认知功能很强，但它又一点智慧也没有。知性思维要想发挥自己的作用，就必须依附在辨证思维身上，自觉地为辨证思维服务。

科学思维法不是单纯地谈知论智，我们懂得了工作的意义和作用之后，才知工作是斗争的主体。

如果你仅是一个智者，是不会有多大作为的。只有充满智慧的奋斗者才能大有作为。

我们应当具有顽强的斗争精神，切忌懈怠懒惰。不是为了幸福而斗争，而斗争本身就是幸福。

寻欢作乐乐酿苦，艰苦奋斗苦增乐。

奋斗的乐趣是无穷的。

人生最大的乐趣在于奋斗。要想最大限度的感受斗争的快乐和奋斗的乐趣，就必须树立科学的斗争观念。否则，“与天奋斗”就要演变成为“破坏自然”，“与地奋斗”就会演变成为“乱挖乱采”，“与人奋斗”就会演变成为“互相残杀”。

如此奋斗，何乐之有？

树立科学的斗争观与树立科学的矛盾观一样，是我们学习和掌握科学思维法的要点。

我们只有同一切唯心的、习惯的、奢欲的不良杂念实行最彻底的决裂，才能在矛盾面前体现英雄主义的气概，才能具有解决矛盾的坚强意志。

人是有弱性的，正如人的认识机能有某些缺陷一样。如果我们不最大限度的把唯心的、习惯的、奢欲的不良杂念努力排开的话，人的正常思维就要被干扰，解决矛盾的坚强意志就会有所动摇。

无论办事能力和办事水平多高的人，其所办之事都无不包含既有利而又不利的两个方面；好在矛盾的主要方面规定着事物的矛盾性。因此，要使我们的思想和行为始终都比较的正确，我们就必须从根本上切实抓住矛盾的主要方面而英勇奋斗。

有矛盾是必然的，我们所办的任何事情都不例外，好在矛盾的主要方面规定着事物的矛盾性。因此，我们的斗争无须左顾右盼，只要切实抓住了矛盾的主要方面就行。

一事当前：若利大于弊，则不为弊惑；若弊多于利，则不被利诱。只有这样，我们才能在纷繁复杂的现实斗争中尽量少犯错误和一直保持清醒的头脑。

矛盾的正反两个方面总是对立统一的。我们的斗争应当从根本上切实抓住矛盾的主要方面而进行。

我们只有从根本上切实抓住矛盾的主要方面而英勇奋斗，才能将自己的智慧能量充分地发挥出来。

当前，我国社会迎来了有史以来最好的发展时期；然而，机遇与挑战是并存的。我们要始终作到头脑清醒，居安思危，不断地分析新情况，研究新问题，解决新矛盾。

事物在不同的情况之下与我们之间的矛盾不同。事物在不同的发展阶段具有不同的矛盾性。我们的各种需要与各种不同的事物构成各种特殊的矛盾。不同的矛盾只有用不同的方法才好解决。

   辩证思维的具体化，一直是哲学界、思想界、理论界人士所关注的要点。多少年来，人们一直认为辩证思维是知性思维的大敌。知性思维的结论，尽管显得那么的千真万确，但在辩证思维面前总是那么的不堪一击。

   辩证思维的操作要领是用联系和发展的观点看问题。这样看待问题的好处是能够提前预料事物发展的多种可能性。但是这样认识事物的结果，同时又具有不确定性，容易形成诡辩，让人白费脑筋。知性思维采用相对孤立和相对静止地观点看问题，人们可以借助相对稳定的概念作出比较正确的判断来，绝对不会穆棱两可或含糊其词。这种正确的背后往往隐藏着天大的错误。

   纯粹采用知性思维往往就成正确的傻子，纯粹采用辩证思维往往就会聪明得无能。看来把这两者之间对立起来是错误的。让辩证思维具有可操作性，一直都是人们心目中的最大愿望。这个问题的实质就是怎样实现辩证思维的具体化？

   要想实现辩证思维具体化，我们必须走出两个重大误区，一、勿把知性结论绝对化。例如，说这杯水是烫人的，切勿想到永远都是烫人的。二、勿把辩证结论抽象化。例如，说这个茶杯太大了，切勿想到这是一个一成不变的抽象性结论，而应想到这是与具体需要比较而言的。如果要用这个杯子来像水库那样储水那就太小了。因此，辩证思维必须具体化，如果不把辩证思维落实到具体的时间或地点，不随时空情况的变化而变化，那辩证思维就毫无意义可言。

     科学思维法规定了辩证思维的主体和客体，规定了辩证思维的任务和步骤，这些要素都是指具体的东西。否则辩证思维就将成为空谈。

   辩证思维的具体操作，是由知性思维来实现的。知性思维连续工作的结果就可完成辩证思维的任务。我们只有把知性思维和辩证思维有机地结合起来，才能更好地认识世界和改造世界。

人的感觉器官和许多动物一样，眼耳鼻舌身。

在感知层面，人的认识机能还不及于某些动物。人类之所以能够成为万物之主生物之王，正是因为人类具有抽象思维的能力。

世界是个客观存在的整体，我们密切相关的东西却总是这个整体之中的部分。我们不得不采用抽象划分的方法，把世界划分为具体的小圈小点，作为我们的认识对象，这样的小圈小点就是我们所说的事物。

人们任意划分的结果都可呈现事物的状态。

你把一个物体放在手上，立刻就能掂出它的重量，直接看到它的颜色，知晓其形状，甚至还会去揣想它的作用……这样的思维活动就是我们所说的抽象划分。

一只麻雀飞过，我们可以用抽象划分的方法把它分解成为头、足、翅膀、羽毛、心肝五脏等。反之，我们还可把有头有足，有翅膀有羽毛，有心肝五脏和生命的综合体，视为一只具体的麻雀或其它动物。

人们可用抽象划分的方法获得许多人为的规定来代替客观的存在，这样一切客观存在的东西都可用各种各样的主观规定来代替了。

这里我们把任何客观存在都叫做具体的物质，其实这个“物质”内涵的本身就是我们所做的一种规定。

客观存在的世界可被一个由抽象划分而获得的主观规定所代替。这就是小《科》在正确处理主客关系问题上所具有的传奇意义。

休闲的时候，我们不妨作点专门的训练：

故意把飞速运动变化的东西，限制在极小的时空之内加以理解，使之呈现静态；这样你会感到：奔驰着的列车，刚出枪堂的子弹，在特定的时空之内也是静止的。

把那些表面看来一成不变的东西拉长几万年，你就不难理解珠穆朗玛峰是从海底长出来的；稳定的泰山，在不同的时空范围，也是变化的。

这样观察思考，你会惊奇地发现，你的大脑比最最高级的数码像机还要高级。

总之这个科学的时空观或过程观能够提高人的智慧效能，信不信由你。

动与静是一个辨证关系，俗话说：动中有静，静中有动。实际上，运动是绝对的，静止是相对的。

强调联系发展，忽视孤立静止不行；强调孤立静止，忽视联系发展也不行。

只有真正懂得相对孤立和相对静止的人，才能真正懂得普遍联系和无限发展的科学内涵。

精彩的知性思维和辨证思维，就是根据这个科学原理来实现其具体操作的。

没有相对孤立和相对静止的观念，就无法认识具体的物质；没有普遍联系和无限发展的观念，就无法把握具体事物的矛盾性。

在有限的时空之内，导致事物存在和发展的条件都是相对稳定的，事物所包含的物质具有既此非彼的特点。

科学思维法把时空与过程的智能作用发挥到了极值，明确提出了“有限时空”和“既此非彼”、 “不同时空”和“既此亦彼”这两组相互对应的概念。

在不同的时空之内，导致事物存在和发展的条件必然不同，事物所包含的物质具有既此亦彼的特点。

“既此非彼”和“既此亦彼”是人们必须正确领悟和同时具备的思维观念。如果只承认“既此非彼”，那他就要陷入形而上学的深渊；如果只承认“既此亦彼”，那他就要变为令人讨厌的诡辩论者；这两种观念都没有的人，不是疯子就是傻子。

我们必须抓住“有限时空——既此非彼”，“不同时空——既此亦彼”这两大相互对应的关系，理解其深刻的内涵。

传说：

    武则天，随从保驾，上山游猎。

 穿过丛林，眼前花丛紧簇，春光一片。

  飞禽走兽见此架势，四散躲藏。

 一只小兔，不但不逃，相反，她四脚朝天地朝武则天走来。

   肚子翻天，裤子不穿。

   看热闹，这是对武皇不敬。

有位射手赶紧拉开弓箭，准备射击。

   武皇制止。

抓活的！随从似乎明白了。

  蠢，肚子翻天、四脚朝天，裤子不穿，找死。

  追！

一队人马，再换一队。结果三天下来也没追上。

   无奈之下，武皇下令，开弓射击。小兔应弓倒地。

   原来：

这只小兔是八只脚，肚皮底下的四只跑累了，翻过来休息，用背面的四只再跑。

  这是什么逻辑？

聪明的武皇从此纳闷？头疼！

搞笑短信：

    有个吝啬鬼离开酒店，为了防止有人喝他的酒，他写了一张字条：“我在酒杯里吐了一口口痰。”等他迅速转来，发现字条上多了一行字：“我也在这个酒杯里吐了一口口痰。”

                     此笑话与逻辑有关？

关于科学：

   科学作为名词它可以代表一种思想、一种理论、一种方法。在玄学和迷信面前，科学显得高高在上，帅呆了！然而，作为一种思想、一种思维的方法，“科学”除了有其独到的用途之外，的确暴露了自身的莫大的弊端和无能。例如“科学思维”它是一种无矛盾的思维方式，它也不考虑具体情况之下可能造成的最终效果 ，也就是只讲因果联系不将辩证效果。所以，林先生提到全球变暖，环境恶化，什么毁灭等，似呼皆因“科学”而已。

  科学就是科学，科学思维的方式在人类认识和掌握客观规律的问题上，帮了人类的大忙。所以，科学是无罪的。一把菜刀杀人了，菜刀有罪么？那么，为何有人诅咒“科学”呢？这种人就如“自己吃胀了肚皮”反怪种粮和做饭的人一样！

  “科学思维”不同于“科学思维法”。

   本文在思维方法的前面冠以“科学”二字，我想肯定有其历史原因和思想根源的。由于本论的作者始终不肯回答网友的问题，所以，我也只好乱整了。

   科学思维是低级的，渺小的。

   党中央提出的“科学发展观。”有人也把它与科学思维混为一谈，这是那些舞文弄墨的饭桶专家的无能和无耻。科学思维如同形式逻辑，在某个局部的问题上它是有用的，用它来代替全部的思维过程与思维方法，那就是大错而特错了。

    科学思维在科学思维法里边，仅是辩证思维的第三步骤——科学研究。况且它仅能求出相应办法，这种办法到底是否有用必须经过具体思考——辩证决策和科学确标。所以，科学思维并不等于科学思维法。

   科学作为形容词它则代表比较先进的，普遍适用的等含义。“这种办法很科学。”就是这个意思。有些专家成为逻辑饭桶，他们害己一生不说，正在以此方法危害他人，让人养成玩弄逻辑的习惯。这难道也怪洋人吗？

   科学思维作为一种思维的方法，顶多不过是科学思维法里边的知性思维方式，怎能与科学思维法相提并论，混为一谈呢？

   科学是巨大的生产力，这是人人有目共睹的。

  然而“科学思维”就如形式逻辑会把人的思想引入怪圈，这是许多人略有所感而尚不明白的。所以有人开始谩骂科学，这是可以理解的，但这是错误的。因为科学产业带来的后果不是科学本身的错，正如“菜刀”杀人，“菜刀”无罪一样。恰恰相反，这种后果正是因为科学尚未到佳的缘故。

     逻辑本是有点用途的洋垃圾，而你偏要把它当作赖以混饭的思维方式，洋人有错么？

   科学发展观与科学思维法一样，是把“科学”当作形容词，表示追求先进的、正确的、和谐的、健康的、一句话：整个社会的科学发展需要科学的思维方法。科学发展观是指正确树立社会发展的科学观念。科学思维法是指怎样求得人类思维的科学方法。

分析研究几乎是人们的口头阐，本文把它作为认识矛盾的科学方法，予以特殊的规定，目的是要强调这种可供操作的科学方法。

具体矛盾和具体事物一样，总是存在于不断发展变化的过程中。我们只有根据认识的目的和依据实际的情况，对事物进行系统的分析研究，才能真正实现对于具体矛盾的辩证思考，由此形成对于具体矛盾的科学认识。

辨证思考是认识矛盾的总体方法，分析研究则是更加具体更为直接的方法，它们各有各的意义。

要想真正掌握科学的思维方法，必须注意改进自己的学习方法；如果读了上段文字，就连“分析研究”这四个大字都没能使你引起注意的话，那么，你就该对自己的学习方法，认真进行一番分析研究了。

有对双胞胎，家长勒紧裤腰筹了一万块钱，叫他俩同去学习开车。

学费平分，一人五千。

老大学了几天，把车开得上好。

学费当然有余。

老二学了半年，最终不会开车，五千块钱花光不说，还欠债五千元。

家长纳闷：“一向学习努力，勤俭节约的小乖乖，这次为何不争气？”于是，就把老大和老二叫到一起询问情况。

老大说：我们老师说的，开车用不了半小时就能学会，所以我们只学五天，而且大多时间都是场内“搞耍”和路况实习。

老二说：我们天天学开车，老师天天讲开车，有人学了三年还没学会呢。

家长感到奇怪，觉得老二没有学会可能跟老师的教法有关，于是他就去找老大的老师讨秘诀。

老大的老师是个热心人，他说：无论什么事情，都要善于分析研究，把开车分为几个恰到好处的问题来学，那就好办了，比如：启动、起步、变速、转向、停车等，有些问题一两秒钟就能学会。但千万别笼统地学“开车”。

家长明白了，“谢”后，气冲冲地回家问老二：“这几个月你在干什么？”老二说：“学开车，而且我敢保证天天都在学开车。”

这个故事不用讲完大家都已明白，老二没有学会开车，是因自己和老师都不会分析研究，把开车作为一个笼统的问题来对待处理，试图硬吞下去，天天学开车，天天都没发现新问题和解决新问题，一直停留在原有的问题上，始终没有咬破“笼统”的硬壳。

一个具体矛盾，正如一部车子，既有它的构成要件又有它的相关要素，还有它的处理规则。学习是如此，认识矛盾和解决矛盾也是如此。我们应把怎样解决具体矛盾分析成为几大要素，几大问题，几大阶段，逐一逐二地予以研究。

科学地认识矛盾必须切实掌握分析研究的具体操作原则和操作方法。

分析研究也是人们熟悉的字眼，然而科学思维法却给它们赋予了特定的含义。如果你不细细斟酌，用心体味，你就无法掌握它们的真正含义。

我们把人们根据认识的目的，具体地认识具体物质的活动叫做分析。人们可以通过辩证分析发现现存的具体问题。

我们把人们依据实际的情况，具体地认识具体问题的活动叫做研究。人们可以通过科学研究找到问题的解决方法。

分析研究都是一种认识活动，认识具体“物质”的过程叫分析，认识具体“问题”的过程叫研究，分析的过程要根据认识的目的，研究的过程要依据实际的情况。

从字面而言，几乎它就是这个意思，这样理解还是比较肤浅，若想真正学会分析研究，那就必须做到联系实际，在应用中学习和体会其科学内涵。

就拿下雨来说吧，如果我们不会分析研究，那就只见苍天落泪，滴答、滴答，下个不停；如果我们根据认识的目的和依据实际的情况，进行分析研究，就会自然看到庄稼的生长，丰收的希望，当然也会看到晾晒的衣服、路上的泥泞，如此等等。

实际的情形远不于此，怎样使晾晒的衣服不被淋湿？回家收衣服上班又得迟到？掏出手机叫邻居帮忙收一下？邻居同样不在家……面对一件小事，我们的思维也得不断地运动起来。这里所说的分析研究是科学的认识矛盾的基本方法，不是一种口号。

分析研究是我们认识具体矛盾及其解决方法的根本法则。

我们面临的一切具体情况，都是一个不断发展变化的具体矛盾，我们身边的任何一点鸡毛与蒜皮，也是一个不断发展变化的具体矛盾；学会了分析研究的人，永远不会失业，在“他”看来，人生因矛盾而精彩，生活因矛盾而充满乐趣。

科学地分析研究仍是一种思维的模式，学习思维的方法，千万不要教条化的理解。比如上段所说的“具体情况”和“鸡毛蒜皮”都是所谓的具体矛盾，只有通过细心地分析研究之后才会懂得，对待这两种不同的矛盾我们所持的态度是完全不同的。前者则需认真对待，后者则可随意处理，甚至还可忽略不计。

科学地认识矛盾，是智者的心声，时代的呼唤，人生的乐趣。分析，研究；再分析，再研究。往复循环，无限深入，是我们攀登科学高峰的根本途径。

随着情况的变化而不断地对事物进行系统的分析研究，是我们认识矛盾的科学方法。

1物质客观存在，存在于我们的意识之外（黑洞）。

2事物是经抽象划分而人为规定的物质系统（模糊）。

3事物之间的关系反映于我们的头脑，就会形成正确的判断，任何正确的判断都是具体物质的真切反映（到这一步我们的认识才清晰起来）。

黑洞——模糊——清晰。大家想想看我们与世界的关系是这样吗？

    在世界观的问题上，科法干了什么呢？

    1承认物质的客观性。作用——实事求是，以客观存在为依据。

    2能动划分，建立事物的概念。作用——不受客观存在的制约，想到哪里论哪里，把客观世界分们别类，舍去无关，抓住要害，确定物质系统。

    3把没有认识和无须认识的物质继续存于黑洞，把所需认识的物质进行照实判断，这种以被认识的物质就叫知识。作用——克服认识的盲目性，把所需认识而尚未认识的物质转化为问题，既可认识又可储存，增强了认识过程的主观能动性且保证了实事求是的认识原则。

    4把事物与我们的关系进行辩证思考（不是简单判断和机械判断）形成矛盾。作用——明确了认识事物的目的（解决矛盾），建立了科学的思维方法。

 动机（发现矛盾和解决矛盾）——办法（实践感知抽象划分照实判断逻辑推理）

物质——黑洞中的和明了的。事物——相关的和无关的。矛盾——主要的和次要的。

       1以被确认的事物就是概念（用语词表达）

       2 以被认识的物质叫知识（只能用句子表达）

       3事物与我们之间的关系总是矛盾的——（辩证关系）——用理论形式表达。

笑不笑由你：

那些年，计划生育的龙门阵，本来就不用摆了。

结扎，如同阉割，肚皮上下划口口，好痛哟。

无知的人儿生死不从，坚决抵赖。

    安环，先进一点，不开刀了。就凭一个圈圈，还能挡住那股祸水，鬼才相信呢？女人们这样议论着。

说实在的，计划生育是我国的基本国策，这是兴国富民的大事。

安全套应运而生。

一群白衣天使，开展送套下乡活动。

不开刀、不吃药、无痛无负作用、安全可靠……宣讲队员口若悬河。可是，在怎样使用安全套的问题上犯难了。

有个未婚女性，担任本次活动的组长，她非常聪明，镇定自若地伸出一根指头，当着众人的面，大大方方地把安全套套上去，亲切地问众乡亲：会用了吗？大家齐声回答：会用了。

这次活动因为有了这个聪明女孩的示范性讲解，非常成功，上级领导和当地群众都很满意。

一年以后，这里的超生人数竟是上年的两倍。上级领导追查原因，结果发现，人人都想争当计划生育的模范，但是他们都把套子带在指头上。

如果重处这些死板硬套的超生者。请问：这是什么逻辑？

对《科》的理解越简越好

有位小姑娘，还不到十岁。说来很有趣，这位姑娘将《科》的“矛盾观”写进了她的日记。

日记的内容如下：

我看了一本书，叫做“科学思维法”。我在书中看到一个什么“矛盾”，觉得挺新鲜，就想去理解，我不知自己的想法对不对？

我是这样想的：一件事情只要与我们有关系，这个关系就叫矛盾；这个矛盾可分为两瓣，一瓣是好的，一瓣是不好的；如果好的份大这事就好，如果坏的份大这事就不好。

不过，我心中也有疑问：这么说来好事也不全好，坏事也不全坏？您说我的想法对不对？

事物的正反两个方面是有主有次的。矛盾的主要方面规定着事物的矛盾性。

小姑娘和她的日记告诉我们，《科学思维法》就这么简单。它犹如日常生活中的空气和水，很平常，很实在，也很重要。

我们要向“小姑娘”学习，用个小本子，简单地记记自己总结和归纳的各种问题。

对你而言，你就是思维的主体，要想找到科学的思维方法，少了你的参与不行。

面对无穷无尽的事物，物质世界显得纷繁复杂；为了我们的思想不再迷茫，科学思维法一步一步地为你指出了认识事物的目标和方法。

具体地认识具体的矛盾。

科学思维法凭借“具体矛盾”这个概念，把我们的思维从错综复杂的境遇中解脱出来。