主题：科 学 思 维 法----敲开智慧的大门,成为现代诸葛亮

请看唯物辩证法的思考论，即思维的定义：

思考：在实践的基础之上，根据客观事实，将丰富的感觉材料去粗取精，去伪存真，由此及彼、由表及里的改造制作功夫，实行科学抽象造成概念系统，并利用概念和客观事实的矛盾运动发现客观事实的内在联系和运动规律，最后将其反映到概念的之间的联系中，从而造就理论系统。这个过程往往是在同实践的多次往复中才能完成。

简单来说：思考的基础是实践，思考的过程是对现象的加工并用科学抽象法建立概念，思考的工具是概念，思考的直接目的是发现联系，思考的果实是理论。

广义的知识具有这样五个层次。

第一个层次，信息。一个没有掌握信息的人，是封闭的人，是没有启蒙和开化的人。是否掌握信息，是现代人与蒙昧人之间的主要区别。

第二个层次，经验。经验是对生活的历练，是撞了南墙知道回头。有些人饱读诗书，但终其一生，一无所用。为什么呢？因为没有生活的经验。

第三个层次，智慧。传达室的老大爷、田间种地的农民，也有自己的智慧。对知识阶层来说，智慧是建立在前两个层次的基础上，是一个人能否厚积薄发的有所创新的前提。

第四个层次，思想。就是具有独立见解没有思想的人只能做机械性、功能性的事。

第五个层次，理论。就是对问题有系统的分析、概括、总结能力，有自己的一套说法。

人类思维是一种极为复杂的活动。一般说来它是指大脑的智力活动，要把这种活动的功用、过程、方法、目的等概括到定义里边去的话，简短的语言是说不清楚的。从不同的角度，可以给“思维”下个不同的定义。比如：思维是指人们认识世界和改造世界的智力活动。这是从哲学的角度。思维是指人们获取外部信息，加工处理感性材料，形成正确认识或作出正确决策的大脑活动过程。这是从思维学的角度。复杂的思维是人类特有的智能活动。这是从生理解剖学的角度。总之，思维是一种活动，这是大家比较公认的或肯定的。既然是活动，当然就得讲方法了。

楼主您好，您的和、这个作品的制作方向是畅销书，因此他的风格，设计，通俗性是其重要的方面，如果写的较深刻，思想性太强则会影响销量．哈哈我的一点意见仅供参考

谢谢版主的建议,哲学大众化是必须的,好的哲学能被人们所接受才会产生巨大的能量.新版<科学思维法>已经交付出版社,全书计350页左右,全部是用故事来讲哲学,书里面几乎没有难懂的哲学词汇,10岁的小孩子都能看懂,并能学会科学思维法, 新版书很快就要出版面世, 希望大家能够喜欢.

　　恭喜您的成就．我想这部书一定会畅销，建议您能够在各大网站宣传一下，可以增加销量．

　　也感谢您能够让我们先睹为快哈哈

哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界

----马克思

在某一段时间里，某个问题是我们个人给理解错了；
在某个时代里，这个问题是时代给理解错了；
在某个历史过程中，这个问题是这个历史过程中的人为失误。
而相对于整个历史，那些还存在、被人认定的错误，则是整个历史的偏见。
在此，只有具备关于人类价值与世界意义的未来观念和宇宙的“统一意识”，人类才能将这种偏见转化成为每个时代人均可应用的“理想大同”的方法。
未来世界，是理想主义者的世界。

在某一段时间里，某个问题是我们个人给理解错了；

　　　　那么，这个统一的意识，以及这个未来的理想的具体的内容是什么呢？

谢谢楼主

对，如果只是一味地跟着作者所说，那将被人牵着鼻子走，这一文章对我来说只是起到了启发作用，它能让我触类旁通，举一反三

科学思维法就是要让人达到触类旁通，举一反三的目的

是啊，兄弟说得太好了

下面我介绍一下:

求法思维, 创法思维, 灵感思维

求法思维----我们把人们依据解决某种矛盾的相应需要，联想事物的具体性质，从而求得某种问题的解决方法的研究方式，叫做求法思维。

创法思维----我们把人们依据事物的具体性质，联想解决某种矛盾的相应需要，从而求得某种问题的解决方法的研究方式，叫做创法思维。

灵感思维----灵感是关于解决某种问题的独特提示。它是由非逻辑方式所导致的直觉或顿悟。灵感倏忽而至，但绝非凭空而来。灵感来源于长期的实践经验和知识的积累；灵感产生于剧烈地思索之后。我们把人们通过转换观察与思考的方式和途径，依靠偶然发现和忽然想起而获得灵感的研究方式，叫做灵感思维。

然后我再介绍一下这三种思维方式的关系:

求法思维与创法思维的有机结合与反复应用，是我们探索解决矛盾的具体办法最根本的研究方式。求法思维从解决问题的需要出发，寻求已知事物的具体性质作解；创法思维从已知事物的具体性质出发，创造出解决某种问题的办法。它们是两条相辅相承的逻辑思路。这两条思路一旦偶然联通，就会产生神奇的灵感。

灵感思维只有容合于求法思维和创法思维的反复应用之过程中，才会具有很强的创造性。离开了逻辑思维，灵感思维就没有意义。灵感思维不可替代逻辑思维，但它可使逻辑思维的作用得以充分发挥。在现行的逻辑思路已被中断的情况下，灵感思维可能会使逻辑思维飞跃奇途——发现新的逻辑通道，开创新的逻辑思路。单凭逻辑思维无法解决的问题，借助灵感思维就有解决的可能。任何神奇的办事方法，当然也是合符逻辑的。但它往往不能从完全的逻辑推理过程中得以产生。而且往往要在逻辑思维的基础上，借助灵感思维方可研究出来。

遇到难解的问题，我们应当极力采用求法思维和创法思维，对问题和条件加以反复深刻的研究。即使思维的逻辑通道尚未中断，也应注意转换观察与思考的方式和途径，力求诱发和产生灵感。灵感虽然具有独特、新颖、奇妙等优点，但也具有形而上学、脱离实际、残缺模糊等缺点。况且灵感仅是对某种发明创造的提示，是科学的半成品。我们必须对灵感内容进行取舍、修补、加工、完善，才能造成较为科学的办事方法。疑难问题的突破，往往离不开灵感。灵感能否产生与何时产生又无逻辑保证。因此，对于一些奇特的问题，一时想不出解决它的可行性办法也是难怪的。斗争总有失败。我们在面临失败的情况之下的斗争任务，在于求取败中之胜——依据具体的情况，科学而具体地确立并实现其解决矛盾的可行目标。只有这样，我们的斗争才往往是卓有成效的。切勿将经过反复思考都难以解决的问题，当作思想包袱，绵缠于脑，影响对其他问题的解决。要实现随我所欲的目标而解决矛盾，在必要条件不具备或对抗性矛盾过于恶化的情况下，人们暂时的无能为力是常有的，不奇怪的。结合具体的情况而言，解决矛盾的相应办法，不一定是解决矛盾的具体办法；解决矛盾的具体办法 ，又不一定是解决矛盾的科学方法。

智力指人的认识、理解客观事物并运用知识和经验等解决问题的能力。包括记忆，观察、想象、思考、判断等。

智力是学习的能力；
智力是进行抽象思维的能力；
智力是对于新的环境的适应能力；
智力是根据智力测验测定了的东西；
智力是有效地适应环境的能力的综合；
智力是一个人有目的的行动，合理地思考。
智力是人的先天素质、社会历史遗产和教育的影响以及个人努力三方面因素相互作用的产物。

我们对事物的具体需要与事物所包含的具体物质，在任何情况之下都是对立统一的。我们把这种对立统一的辩证关系叫做矛盾。

事物所包含的物质与我们的需要总是有的相符，有的相反。任何事物都是一分为二的。我们把事物所包含的与我们的需要相统一的因素看作矛盾的正面，相对立的因素看作矛盾的反面。事物的具体物质一旦与我们(并非单指自我)的具体需要有着直接或间接的联系，就会成为矛盾的具体方面。事物的正反两个方面总是同时存在。因而，事物与我们的关系总是矛盾的。

事物的正反两个方面是有主有次的。矛盾的主要方面规定着事物的矛盾性。只要矛盾的主要方面是对于我们有利的，则可把事物的矛盾性看作是好的；如果矛盾的主要方面是对于我们不利的，则可把事物的矛盾性看作是不好的。

事物的矛盾性及其正反两个方面，都只有在具体的情况之下才能具体的体现出来。事物与我们的关系，在具体的情况之下体现为具体的矛盾。

物质和意识的关系是：物质第一性，意识第二性；先有物质，后有意识；物质决定意识。
物质和意识相统一的基础只能是实践。实践是指人们认识世界和改造世界的活动。它包括解决矛盾的斗争和探索问题的实验。任何实践都是社会性的。个人的亲身实践只是整个社会实践的一部分。对于个人所能获取的认识而言，这部分是十分重要的。实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的标准，实践是认识发挥其作用的必要条件。人的正确认识只能从实践中来。要使我们的思想合符于客观实际，就必须善于实践，勤于实践，勇于实践。正确认识的形成一点也离不开实践，但仅有实践仍是不够的。人们必须在实践的基础上运用逻辑思维，对实践中获取的感性材料进行辩证思考，才能获得正确的认识。逻辑思维能够导致现有认识的发展。人们可以运用逻辑思维，从所见知所不见，从已知知未知。现有认识的局限能够导致思维逻辑的中断。人们可以通过非逻辑的直接观察，突破现有认识及其逻辑的局限，从根本上推动认识的发展。人们虽可在逻辑思维的过程中获取某些正确认识，但归根 到底最原始的思维依据仍然只能从实践中来。没有实践就没有获得正确认识的可能。

改变世界观，重新看世界

-----------侠客行

科学思维法首次提出了日常思维和知性思维

下面对

日常思维,知性思维和辩证思维进行一下解释: