周易兵法

张桢

以周易的思想方法和卦爻辞为思想武器，研究军事问题古已有之，那都是大军事家们的杰作。我年轻时候想当兵，因为眼睛近视没当成兵，也没有读过多少军事著作，可是我深信用六十四卦来套讲军事问题，还是会让我们对许多实际问题加深认识的，希望对周易和军事同时有兴趣的朋友都来加入这个主题发帖讨论，我本人将每周发一帖，陆续用六十四卦来讲兵法。

张桢

第一节 乾卦

乾为天，天无日何明之有，乾为命，命无生何以为继，乾为人，人无戈何以成我，乾为国，国无兵何以得安。兵乃国家安危之根本，古称神器。国为社会之天，兵是撑天之柱。亡国先毁撑天柱，兴国先振国防事。军强则国安，国安则民富，民富则兵强，此一大因果时时在心，则天下太平、长治久安、繁荣富强必迎面而来矣。

乾天之德，在自强不息，日照大地永不知疲惫。乾兵之德，亦需禀此精神，日日焕发朝气，时时增强实力，月月都有进步，年年去旧更新，代代永葆青春。什么刀枪入库，马放南山，乃自去其阳根，自刎灭国灭种之愚蠢。

兵乃重器，不可轻用，潜龙勿用是大用。兵乃秘器，不可轻启，违情而现有致命之危。藏兵于民，藏兵于心，藏兵于百业之中，令敌军永不知底细，难测大海之浅深。

兵为神龙，时现于田，或为屯田，或为帮农，或为救灾，神龙所到之处，化险为夷，神龙所到之处，万民欢欣鼓舞。唯此神龙与万民同心，则国泰民安，处处吉祥如意。

兵为利器，为害最烈，稍有不慎，兵匪无异。欲兴利除害，需终日乾乾，夕惕若不可。忠于国家，忠于人民，严守军纪，是为天职。令兵士化入血液，溶入行动，无作乱之心，无作乱之机，有立功之天地，无逞私之微隙。

兵贵常演，成为习惯，冬练三九，夏练三伏，或跃于渊，如巨型潜艇，能飞出千万个小潜艇，同时向目标逼近，如孙大圣之毛，刹那间又回归一身。或跃于渊，亦寓可以登陆、可以飞天，可以因时而化，全方位保卫祖国安全。或跃于渊，就是有随时出动之灵，有轮流警戒之裕。

兵不轻用，可得天时而不可不用，飞龙在天，不时窥视八极，令敢于来犯之毒虫，有来无回，肥我中华之田，宣我中华之威。飞龙在天，曾经有步枪打敌机之功，飞龙在天，曾经有导弹击落U-2型之勋。飞龙在天，有大无畏牺牲精神，方有我中华和平劳动之吉祥，方能光大我中华热爱人类之仁心。若非我有手中戈，化为空中大飞龙，国家安危纯虚幻，亡国灭种在眼前。

兵乃智慧之神，贵在有清醒之头脑，倘若自肆强大，耀武扬威，南征北战无休止，妄想天下全归一，是乃违天理而行，必将犯众怒，受天惩。亢龙有悔，悔之晚矣。富有德，穷有志，中华兵强不称霸，先哲反复宣示，我等宜念念牢记。

总而言之，兵道元亨利贞，自强不息，国家之幸，民族之富莫大焉！

张桢

第二节 坤卦

坤者地也，兵行大地，是为险象，需巧借地利，成不朽之勋。坤者申也，要伸张人民利益、国家意志、天下大义。坤者民也，兵源在民，军需在民，军民团结如一人，试看天下谁能敌？坤者顺也，顺天时，顺地利，尤需顺民心。坤者牝马也，兵虽暴力，特重毅力，有牝马之坚韧，可期化险为夷。

开弓没有回头箭，无的放矢非枉然，往后一环套一环，成败利钝深藏出发点。履霜需知坚冰至，放眼欲穿数百年。从最坏的可能性出发，作好各种准备，才有可能向最好处努力。用兵之先，知地知天，知敌知我，要先握主动，有七分胜算，更要放眼长远，有失败而不全军覆没的切实准备，有死而复生的精神和部署。

思虑千百种，实行只一条，两军对阵勇者胜，拼的是牺牲精神，拼的是顽强意志，拼的是敢打必胜的信念，拼的是操纵武器的雄心和狠心，拼的是得心应手的武器。武器不能直接取胜，人运用得好才能取胜。真正到了战场上，一切精细的盘算都飞到九霄云外，只有平时练就的过更本领和习惯，只有平时养成的忠心和胆略，才会直接起作用，只有早已烂熟于心的方略，才会在紧急中跳出来解困。在你死我活的决斗中，大获全胜的是战术上处于绝对优势的一方。武器至精双手抖，只能拱手送敌人。

千条万条，战争中人的因素是第一条，人的忠心和牺牲精神是人的各种因素中的第一条。那些有智慧的人，要充分发挥他们的作用，只是要用他们的智慧，不能让他们去指挥战争，操战争之大权。智慧只有集中在敢于牺牲、无限忠诚的统帅手中，才会发挥最大的作用。让赵括带兵，那头头是道的智慧，在实战中全是导致失败的鬼魅。

先哲云：知己知彼，百战不殆。战争就是要让敌人变成瞎子和聋子，变成跛子跑不快。更让敌人晕头转向，不知己也不知彼。这就要紧束我的口袋，不放一点儿机密出去，这更要善于破敌人的口袋，淘出更多的机密来。这种紧口袋和破口袋的行动，必须贯穿战争始终。现代化战争，更是信息战，美国宣染的精确致导炸弹，是依靠伊拉克的奸细而起作用的，萨达姆无口袋可束，岂能不败！

战争是人类最智慧与最愚蠢的混合物，是人类最正义与最恶劣的残酷争夺。是以血与火的碰撞，惟有怀大仁爱之心者应战，才能彻底浇灭战争之狂焰。坤六五曰：黄裳元吉。黄裳者，中华仁义之师爱和平之旗帜也。此乃开战之根本出发点：不以杀敌多少为目的，以彻底解除敌人的武装为能事。能分化敌人，能招降纳叛，能善待俘虏，能改造战贩，能如七擒孟获，使敌人心服口服，能原谅被敌首蒙蔽的人民，妥善安置他们，深切关心他们，能有一整套仁人之策和仁人之行。显示我炎黄子孙厚德戴物、珍重生命之本色，则所有军事行动，均为仁义之师之吉行。战争的目的在于彻底消灭战争，只有坤六五当权，才能达此最崇高最理想之目标。

战争中常常以静制动，以柔克刚，通退为进，以守为攻，使敌兵在进中涣散，使我军在退中收紧拳头。退兵千里，诱敌深入，在我熟悉的土地上，及时主动地收紧口袋口，达到全歼敌兵之目的。龙战于野，其血玄黄，用我们血肉筑起的新的长城，谱写新的保家卫国大乐章。来吧，我有人民战争之汪洋大海，来吧，我有不怕牺牲的中国军人。让敌人大骂我们用人海战术吧，我们最明白，生是用死换来的，不是敌人恩赐的。为有牺牲多壮志，才能使日月换新天。围三阙一，常使敌人有逃生之念，破釜沉舟，常保我必胜之生力军和死里求生之志。以退为进，全在一个积极主动，丧失主动则进退皆死。

[此贴子已经被作者于2005-2-20 16:08:50编辑过]

张桢

第三节 屯卦

屯者天地巨变之机，阴阳相争之时，新旧更替之中，内外交会之态，国之旧天遇险，催生新天出现，四海翻腾，云水震怒，天灾人祸，交相发生，乘机作乱者举旗招兵，应时救世者振臂高呼，兵匪作乱，英雄举义，迷茫中国人放眼八方，一齐向红旗飘飘的方向聚集，逐渐形成一支新军。

旧天将坠而下塌之力巨，新军初起而震动之势雄，二者相争而不遗余力，进进退退，双方都宣称获得胜利。新军之新在于得民心，顺民意，应时代之经济实力与道德基础而生，旧天之旧在于阻碍历史车轮，为少数人谋利益，因此我中华古代革命之壮举，又一次得为生民奋斗之机。此新军伊始，即有得胜之大志和伟行。众人曰：利建侯，将成大事。

新军蓄力需十年，一朝一夕乃虚念。还需分化旧势力，善将腐朽化神奇。倘若没有此一着，样样翻新白费力。统帅大勇兼大智，爱民亦惜贤哲才，形成汇聚大中心，新军往吉无不利。

争夺国家最高权，古称逐鹿中原事，仅有雄心仍不足，还需智慧大军师。武王重用姜太公，高祖优待张子房，太宗喜欢魏征谏，太祖相信赵普言。书上纵有取宝图，仍需实地知情人。即鹿有虞千般利，谁得先机谁成事。

大批旧官望风至，都来投奔革命军，气量小者拒之门外，无异为渊驱鱼，气量大者一齐收容，因才而用树新风。打铁先须本身硬，内部纲纪最分明，以我为主统新军，热情对待众客人。不循私，不枉法，或奖或惩，直如青石板钉金钉，颗颗亮晶晶。

举大旗，成大事，小恩小惠，毛毫小利不在心。领袖人物求功名，千秋万岁留英名，何贪区区小钱而坏事。将军元帅大人物，放眼四海全国人，何求一己之私利。此功此名如隋珠，用以弹雀甚可惜，一心为国为民谋利益，让社会由乱而治、长治久安，功莫大焉。贪小利、屯其膏，干大事必败无疑。让人民都能得实利，是为大吉。

屯需根据地，不可没有立足点。挺进先须谋划好退路通畅，自断后路者只会泣血涟如。爱我民、爱我党、爱我兵、爱我地、爱我德、爱我才，爱我志，爱我之所得，更爱我之未来，国家和民族之繁荣富强，天下太平。如此则乘马班如乃暂且之处境，一帆风顺乃可望而可期之事。

张桢

第四节 蒙卦

兵为诡道，变数最多，云里雾里，随时出没。弃暗投明，天作地合，弃明投暗，一失足成千古错。刚愎自用，自谓料事如神，刹那间又入陷阱，蒙蒙胧胧。胆小怕事，断定设有埋伏，却失去夺取空城之良机，竟亦为胸中之敌所迷蒙。蒙者，承认蒙胧处境，一心奔向光明。蒙者，破除蒙昧之心，贵在果断而行。蒙者，蒙稚细小之机也，宜从细事求大吉。

将兵先宜练兵，乘马最是爱马。因爱而驯，因驯而更爱，驯马精而人命马命溶为一体，刀山火海任出入，同患难而同生死。训兵精而将与兵如兄弟、如父子，同心同德，肝胆相照，为国家捐躯，为大众牺牲，乃是出自心底之伟行，前赴后继，血肉之躯化红旗。爱兵不能严训练，白白送死何为爱，严训若非出自爱，吃苦流汗少三分，他日流血更悲哀。训体力，训战术，更要训灵魂。古田会议之精神，是建军启蒙之光辉。

兵行贵奇，其的最正。刚而有力，锋芒所向最专一。解除武装之前，战场上剥夺对方生命天经地义，解除武装之后，饿饭鞭打怒骂亦是不仁。爱惜生命，包括爱惜放下武器之敌人生命。不虐待俘虏，方为真正的义军。如此则为刚而且中，则天地助，自心之神安，所向披糜。否则残害生灵，如白起死到临头，仍问心有愧。拿起武器是敌人，放下武器交朋友，如此则前程远大，路越走越宽。

仁义之师，最爱人民，所到之处，秋毫无犯。此乃力量之源，此乃精神支柱。君不见烧光、杀光、抢光、奸淫虏掠者，呈一时之淫威，有几个能天长地久，有几个不被钉上历史耻辱柱。能否约束自己之官兵，能否去掉土匪习气，关系到能否成就大气候。有没有前途，不在敌人人自己，在于自己走人路，行正道，必然会一天天壮大，成为撑天柱。见财弃义，弃明投暗，贪图小利而失大机，何其蒙昧也。

实是求是，摸清实际情况，行军也好，打仗也好，驻防训练也好，困也有则。倘若脱离实际，想当然全面出击，遍地开花，想当然两个拳头打人，少有不陷入困境者。因陷入困境而渐次变得聪明起来，在战争中学会战争，在失败中求得胜利，此乃一必经之途。战争，使军人自然成为千里眼、顺风耳，飞毛腿，成为千手观音，成为民族和国家之救星。

主义要纯正，爱心永放光，一颗童子心，团结万千人。将将之人，是为一代英明领袖，不在于自己亲自举刀杀敌，只需要会定大方向，会用大将军，会出大注意，会举正义旗。汉刘邦何其蠢也，出谋不如张良，征战不如韩信，搞后勤更不是萧何之对手，却能将数人集中在自己之旗帜下，是为领袖人物之特色。

军兵乃攻敌灭敌之集团，时时先须防被人暗算，遭遇敌军所攻所灭。不仅防自外而攻入，更要防以友好使者之身份光临之蒋干。更有防自己手下得力之大将反戈一击。还须防自己内部发生火并。这一个防字，可谓防不胜防。当部队处于上升阶段，万众一心，不防也防住了，当部队处于下降阶段，防也防不住。重要的是主义正，有爱心，不谋私，能防微杜渐，则防亦为易事。

蒙卦之意丰，略举一二，将军能多加揣摸，如有神示焉！

张桢

第五节、需卦

云上于天，何时下雨，还需等待，需卦之意。用兵打仗，察天察地，云不是雨，仍需伺机。伺机者，时刻关注，不断作好下雨之准备，如农民已经备好了种子、农具、人力，只等着好雨时节，趁机抢种。若消极等待，无动于衷，失误战机，诚为可惜。雨还未下，见云而下种，望云而知雨必至，亦高智慧也，兵家若能如此，自然一往无前，所向披糜。可惜兵机之变，甚于云雨，一步踏出，云亦散去，不唯扑空，尚且致危。

需之二意，是为需要，军需之物，关系深重，故常言：兵马未行，粮草先动。用兵实则三流碰撞，人流为根，物流为本，信息之流为指引，统帅之把握指挥，乃活的灵魂。仅就粮食武器而言，古代亦多因敌而粮之先例，骠骑将军霍去病只带少许干粮，以最为可贵的神速，袭敌于出奇不意，得敌粮而为我之用，成千古隹话。没有枪、没有炮，敌人给我们造，中华民族抗日战争之奇迹，没有此精神完全是一情相愿。

古言用兵乃代天行义，救民于水火，因些而急需之军事斗争，必得天地和人民之助，军事斗争之一切所需，均会在看似冒险之行动中一一解决。需卦篆曰：需，须也，险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。正义之力无穷，正义事业必胜，利涉大川，往有功也。畏敌而不动，只是求万全之好策，乃坐以待死，何生机之有？

待以兵机，需有距离，双方过近，乃时机成熟之壮举，而非等待之意也。兵有距离，心无间隙，用心至精，用心至恒，搜集情报，不遗余力。传递消息，只争须臾。分析决策，早已齐备，只是待此东风应时而至。利用恒，方无咎，东风未至就出兵，赤壁周郎则无生。

战机未到，群情沸腾，各种传言，不径而至，统帅需有硬功夫注意，不为鸡毛蒜皮所左右，不可一见微风就是雨。在震得住，要统得牢，令行禁止，不能以不实之言情为基。小有言，终吉。赵括们无此功夫，听传言先废老将军之人，再除老将军之策，遂有千古之耻。谁统谁，万万不可颠倒。

等待之地，若是泥泞，敌兵来袭，亦必然之事。给敌人以胜算之机，非我之愿也，可历史上这一类兵家何至百千。泥泞之处，利于敌人袭击，不利于我之待敌。若至于此种境界，非格外警惕不可。才可变湿地之害为大利，复陷敌人于被袭击歼灭之境。

在战火中等待援兵，在血光中等待救星，亦非完全不可能之事，可此时此地，最可靠的办法，还是顺水推舟，顺藤摸瓜，顺势寻机。或静或动，完全要顺乎其情势，才能出自己于九死一生之死穴。

君不见淝水之战，将军围棋，何待之胜算在握，何等之心闲气静，若无此一着功夫，那能使符坚百万雄兵败退，落一个八公山上草木皆兵的下场。需于酒食，贞吉。此种形势下之此种大将军稳如泰山的功夫和气度，是一种大格局，大智慧，大修养，亦兵家之大需要。

兵家常对不速之事，不速之客，对意料之外的变化，应特别慎重，反应灵活准确。化此事为吉，化此客为友，也就化此势为吉了。

小月文武

可见张桢先生研究周易，无处不至之深刻；分析演义，人人能懂之通俗；社会历史知识，何等之广阔！！！我想：《孙子兵法》应从吸收丰富的“周易”营养中来！……。

张桢

以下是引用小月文武在2005-2-26 11:10:00的发言： 可见张桢先生研究周易，无处不至之深刻；分析演义，人人能懂之通俗；社会历史知识，何等之广阔！！！我想：《孙子兵法》应从吸收丰富的“周易”营养中来！……。

小月文武网友：谢谢光临！

你关于孙子兵法与周易的关系的猜想与我的猜想不谋而合。其实曾国藩所最重视的兵法，就是周易。他一生中几乎每天读周易，特别是在打仗中。他说过几天不读周易何以为人的话，有点极端，可也是他的真心话。

你有新主题帖也请及时告知老朋友！

网友 张桢

小孩别哭

需卦～我看不很明白～～

张桢

以下是引用小孩别哭在2005-2-27 13:27:00的发言： 需卦～我看不很明白～～

小孩别哭网友：谢谢阅读！

我是对照着周易写的，所以你如果对照着周易需卦看，就会更明白。这一节需之二义相列，需物与待机同论，可能容易产生歧义，更因为以卦论兵，海阔天空，只宜做兵法修养或者临机决断参考，若拘泥而思索或者浏览，则必浓雾一团。

小孩哭声藏天机，让其高兴易不易，只有母亲知所需，破涕为笑笑可掬。

网友 张桢